Chương 81: Ngộ chết Tham Huyền

Hai vị Bồng Lai cung Tôn Giả trong lúc nói chuyện với nhau nhắc tới độn nói chi địa, là một phương cùng Ngộ Đạo cảnh tu sĩ Đạo Mệnh trực tiếp tương quan, cũng bị một bộ phận tu sĩ xưng là Đạo Sinh diễn mệnh chỗ không gian đặc thù.

Mọi người đều biết, tiên đạo tu sĩ mong muốn đột phá tới Động Huyền cảnh giới, nhất định phải trải qua một trận ngộ chết Tham Huyền đại kiếp.

Tại trận này liên quan đến sinh tử trong đại kiếp, Chân Ý tu sĩ sẽ tiến vào một cái giả chết trạng thái.

Ở vào trạng thái chết giả tu sĩ, nhục thân sẽ tùy thời ở giữa bắt đầu cứng ngắc mục nát, hồn linh thì sẽ đến tới phương này độn nói chi địa khu vực biên giới.

Độn nói chi địa bên trong, có quá khứ Thương Lan Châu tiên tu nhóm lưu lại nghìn vạn đạo cửa, những này Đạo môn là bọn hắn lần này đưa thân Động Huyền chi cảnh, thành tựu Tôn Giả chi danh nơi mấu chốt.

Nhưng muốn gặp được những này Đạo môn, các tu sĩ còn cần trước kinh nghiệm từ thân diệt hồn tán, lại đến cải tử hồi sinh cửu tử đạo khảm.

Chỉ có hoàn chỉnh trải qua cái này chín lần hủy diệt cùng trùng sinh, cũng từ đó ngộ được sinh tử lớn Vô Thường tu sĩ, mới có tư cách chân chính bước vào độn nói chi địa.

Đến nơi này, Chân Ý tu sĩ nếu như muốn cầu được con đường lại tiến, hiểu thấu đáo kia phần độc nhất vô nhị Chân Huyền chi lực, liền cần phải ở chỗ này phóng ra mấu chốt một bước.

Bọn hắn cần lấy chính mình tu hành đến nay tất cả ngộ đạo đoạt được, đi gõ vang cùng tự thân con đường chỗ đối ứng kia phiến Đạo môn.

Nếu như có thể trực tiếp cùng Đạo môn sinh ra cộng minh, thành công đem nó đẩy ra, liền có thể lại vào một mảnh bầu trời cao mặc chim bay, biển rộng mặc cá bơi hoàn cảnh.

Nhưng nếu là một thân sở tu chưa thể được đến Đạo môn tán thành, không cách nào cùng nó cộng minh cũng tiến vào bên trong, tu sĩ hồn linh liền sẽ bị vây ở độn nói chi địa không cách nào trở về hiện thế. Loại trạng thái này, liền cùng trước đây Dương Linh Duệ tại ống thông gió di tàng bên trong tình huống có chút cùng loại, tại hồn linh thật lâu không cách nào trở về dưới tình huống. Cho dù lấy cao minh đến đâu thủ đoạn bảo tồn nhục thân, cũng tránh không được cuối cùng mục nát kết cục.

Mà Thương Lan Châu từ xưa đến nay, ngoại trừ cướp đoạt [Đạo Sinh] phong hào Trang Tuyền Cơ bên ngoài, còn không có người thứ hai, có thể trực tiếp cùng Đạo môn sinh ra cảm ứng, thẳng vào Động Huyền chi cảnh.

Cái khác tất cả mọi người, bất luận là trước đây lại như thế nào kinh tài tuyệt diễm, cử thế vô song, tại đạo này đại quan phía dưới, đều là không ngoài dự tính đụng chạm.

Cửu tử đạo khảm sở dĩ xưng là [khảm] cũng là bởi vì nó cũng không phải là là chân chính ngộ tử chi cướp, mà là một phần ứng kiếp cánh cửa, là đối tất cả mong muốn phá cảnh tu sĩ lần thứ nhất lớn sàng chọn.

Thương Lan Châu con đường truyền thừa đông đảo, trong đó tự nhiên là không thiếu có truyền thừa đã lâu cổ tông đại môn, thí dụ như Linh Tiêu đạo viện, Khổ Thiền tự, Bồng Lai cung, Hiên Viên thị, Nam Cung thị, liền đều là có hai đã ngoài ngàn năm truyền thừa lịch sử.

Tại dạng này truyền thừa nhiều năm, đồng thời từng sinh ra Đạp Hư tu sĩ lớn trong tông môn, tự nhiên sẽ có quan hệ với cửu tử đạo khảm sự tình kỹ càng ghi chép.

Lại thêm Thiên Cơ các tồn tại, cho dù là thân thế bối cảnh đồng dạng Chân Ý cảnh tu sĩ. Nếu là có đột phá cảnh giới ý niệm, cũng có thể dùng tiền mua sắm liên quan tới phần này kiếp số tình báo.

Cho nên, kỳ thật đa số Chân Ý viên mãn tu sĩ, sớm tại độ kiếp trước đó, liền đã biết có loại này đạo khảm tồn tại, cùng khảo nghiệm của nó nội dung.

Kia đã sớm biết [khảo đề] các tu sĩ tự nhiên là sẽ bắt đầu chuẩn bị từ trước, tìm kiếm có thể vượt qua con đường này khảm nan đề biện pháp.

Chính là bởi vì có dạng này sớm chuẩn bị cùng tâm lý kiến thiết, biết cái này cửu tử đạo khảm nội tình, tại thực tế trong quá trình độ kiếp, có thể bước qua cửu tử đạo khảm tu sĩ số lượng, chính là đạt đến bảy thành nhiều.

Có thể nói, chỉ cần là đạo tâm không có vấn đề quá lớn cùng bỏ sót người, chỉ cần trước đó làm đủ chuẩn bị, liền đều có thể thuận lợi vượt quan mà qua.

Kia còn sót lại ba thành, chưa thể bước qua con đường này khảm tu sĩ, nhục thân liền sẽ trực tiếp hóa thành tro tàn, hồn linh cũng biết phá huỷ mà đi, hoàn toàn thân tử đạo tiêu.

Mà bọn hắn suốt đời sở tu chi pháp, sở ngộ chi đạo, chính là sẽ bị kia phiến phiến Đạo môn lấy đi, hóa thành cánh cửa kia bên trên đông đảo đạo văn một trong.

Như vậy nhìn, tỉ lệ thông qua có thể cao đến bảy thành, cái này cái gọi là cửu tử đạo khảm, dường như cũng không đến cỡ nào hung hiểm đáng sợ.

Nhưng cái này vừa vặn chính là ngộ chết Tham Huyền đạo này đại kiếp, chân chính ở trong chứa huyền cơ chỗ.

Ngươi biết đây là một phần hư giả huyễn tượng khảo nghiệm, cùng ngươi đem nó chân chính coi là sinh tử đại sự, kia tại kinh nghiệm đoạn này hủy diệt cùng trùng sinh lúc tâm thái, cùng cuối cùng có thể thu hoạch cảm ngộ, tự nhiên là khác biệt quá nhiều, ngày đêm khác biệt.

Quay đầu Thương Lan quá khứ lịch sử ghi chép, lựa chọn phá cảnh Động Huyền tu sĩ, có bảy thành đều bước qua cửu tử đạo khảm.

Nhưng cuối cùng chân chính vượt qua đại kiếp, đẩy ra Đạo môn, cầu được Chân Huyền nơi tay tu sĩ, lại là liền một thành cũng chưa tới.

Bởi vì làm những này vượt qua cửu tử trùng sinh đạo khảm, lầm cho là mình đã khám phá sinh tử, hiểu rõ trong cái này chân lý, trong lòng lại không sợ hãi tu sĩ, đi vào Đạo môn trước đó.

Phát hiện lấy chính mình sở tu sở ngộ, không cách nào đem cái này phiến băng lãnh nặng nề Đạo môn đẩy ra, ý thức được linh hồn của mình không cách nào trở về hiện thế, mà nhục thân ngay tại tùy thời ở giữa không ngừng hư thối thời điểm, mới xem như nghênh đón phần này kiếp số bên trong chân chính sinh tử đại khảo.

Đã kiếp nạn này tên là, ngộ chết Tham Huyền, kia hai chuyện này dĩ nhiên chính là đồng thời tiến hành.

Ở chỗ này, bọn hắn nhất định phải cùng thời gian thi chạy, chỉ có đuổi tại nhục thân hoàn toàn hư trước đó đi vào Đạo môn, mới có thể giành lấy cuộc sống mới.

Bọn hắn trước đây riêng phần mình từ cửu tử đạo khảm bên trong lấy được sinh tử cảm ngộ, liền sẽ tại vào thời khắc này phát huy tác dụng.

Đi qua tại Dương thị thánh địa, Dương Linh Thanh dạy bảo tuổi nhỏ Lâm Xảo lúc, liền giảng thuật qua một phần như thế nào dũng luận thuật.

Nàng nói cho Lâm Xảo: “Vô địch chi nhân lòng không sợ hãi thẳng tiến không lùi, không phải là [dũng] thể hiện.”

“Chỉ có kia lòng có chỗ sợ, thân có chỗ lo, mù thần loạn ý, mà vẫn như cũ động thân cất bước, hướng về phía trước bước vào người, mới là dũng.”

Nếu như không có lợi dụng bất kỳ mưu lợi chi pháp, chân chính bằng vào chính mình kiên định đạo tâm ý chí chiến thắng trong lòng đối với sợ hãi tử vong, vượt qua con đường này khảm, kia thu hoạch sinh tử cảm ngộ, tự nhiên cũng biết nhường những tu sĩ này, tại Đạo môn trận đánh lúc trước tiệm cận tử vong lúc, bảo trì vốn có bình tĩnh cùng lạnh nhạt.

Nhưng nếu là dựa vào kia phần tự cho là thông minh không sợ chi dũng mưu lợi quá quan, bọn hắn được đến kia phần cái gọi là sinh tử cảm ngộ, liền tự nhiên là như kia không có rễ tơ liễu đồng dạng.

Chẳng những không cách nào cậy vào, ngược lại sẽ còn nhiễu loạn tâm thần, đối bọn hắn lúc đầu còn coi xong đầy tâm cảnh tạo thành ảnh hướng trái chiều.

Chỉ có cuối cùng đẩy ra Đạo môn, lấy sở ngộ Chân Huyền chi lực tái tạo pháp thân đạo thể, thay da đổi thịt người, mới có thể công thành Động Huyền chi cảnh, đứng lên Tôn Giả liệt kê.

Đây chính là tu sĩ độ kiếp Động Huyền hoàn chỉnh quá trình.

Khi tiến vào Động Huyền cảnh giới về sau, tu sĩ như cũ có thể lấy thể nội Chân Huyền chi lực, cùng độn nói chi địa tiến hành cấu kết, cũng lựa chọn lại lần nữa tiến vào bên trong.

Bởi vì độn nói chi địa phương này không gian tính đặc thù, chỉ cần đi vào Đạo môn bên trong, liền có thể thu hoạch được từ xưa đến nay con đường vĩ lực che chở, miễn trừ tất cả tai hoạ cùng kiếp nạn tập kích quấy rối.

Nhưng tất cả Động Huyền cảnh tu sĩ, không phải vạn bất đắc dĩ thời khắc, đều là sẽ không lựa chọn trở lại độn nói chi địa.

Phần này Đạo môn che chở nhìn như ổn thỏa an nhàn, nhưng đối với đã tu thành Chân Huyền Động Huyền Tôn Giả mà nói, lần này Đạo môn nhị tiến cung, thực là một phần có đi khó về, tự đoạn tiền đồ con đường bất đắc dĩ sống tạm chi pháp.