Chương 776: Chỉ có thể sống hơn ba trăm tuổi mỗ Bạch Liên

Cơ Thanh Dương không biết Tố Thanh Duyệt là ai, nhưng hắn hiểu rõ Văn Uyên tiên sinh là ai, chính là Thanh Hương Bạch Liên tại Nho Môn một đời kia, tại Đạo Môn một đời kia hào Thánh Linh tôn giả, Phật Môn một đời kia hào Vô Vi thiền sư.

Bất quá, không nhất định là mỗi một thế tên, có thể chỉ là xưng hào.

Nếu không phải hàng phục linh tuệ phách, quét sạch được tại trên ký ức bụi bặm.

Kiểu này chi tiết thật không nhất định năng lực nhớ tới.

Nhiều khi, chân trước xem hết nội dung, chân sau quên mất, mới là tình huống bình thường.

Người sẽ không đi chủ quan ký ức không chuyện trọng yếu, đến cần dùng lúc cũng chưa chắc năng lực nhớ lại, chính Cơ Thanh Dương chính là như thế, cảnh giới càng cao thâm lật lên ký ức việt thuận buồm xuôi gió.

Rốt cuộc “Kịch tình” Bên trong cũng là Dạ Lang quốc thánh giả, cửu đại kỳ nhân một trong linh ngao biết đệ tam vạch trần việc này, ngôn Tố Hoàn Chân trước ba thế là Bát Chỉ Kỳ Lân trước ba thế chi sư.

Âm mưu gia vì tam thế kim thân nhằm vào Tố Hoàn Chân một chuyện, cũng cuối cùng đều là thất bại.

Tăng thêm đến tiếp sau “Kịch tình” Trải qua mấy lần sửa chữa…

Việc này còn nghi vấn.

Nhưng mà, bây giờ tất nhiên chân thực xảy ra, vậy liền chứng minh tại thế giới chân thật nó có nhất định mạch lạc.

Muốn nói địa chi nhất khí cách nhiều hiếm thấy, không đáng, ở cái thế giới này mệnh cách tồn tại nhất định tác dụng, đối mặt có chút thời khắc, thậm chí hội lên tính quyết định tác dụng, nhưng nó cũng không phải là toàn bộ.

Một người thành tựu là do nhiều mặt nhân tố cộng đồng quyết định.

Phương diện này chính Cơ Thanh Dương chính là án lệ, vì hắn chi thành tựu vậy có quyền lên tiếng.

Tượng Tố Thanh Duyệt như vậy, vừa có mệnh cách lại thừa thiên mệnh, một thế ba trăm năm mươi sáu chở thiên thọ tình huống càng ít, không dám nói tự cổ chí kim duy nhất cái này một phần, nhưng xác thực thiếu.

Đối với tiên thiên nhân mà nói ba trăm năm mươi sáu tuổi gọi là tráng niên mất sớm.

Dù chỉ là vừa bước vào khóa cửa thái cực tiên thiên, chỉ cần mình tâm cảnh không xảy ra vấn đề, cũng rất khó tự nhiên thọ chung.

Ba trăm năm mươi sáu chở, không đến lục giáp tử, còn chưa đủ rất nhiều tiên thiên nhân bế lần quan.

Nhưng mà, bất luận là thứ nhất, thứ hai hay là ba đời, hắn cũng tu hành đến “Siêu phàm nhập thánh” Cảnh giới, khi chết trên trời rơi xuống dị tượng, sau khi chết nhục thân bất hủ.

Bất kể nơi này siêu phàm nhập thánh cụ thể chỉ, đều có thể nhìn ra người trong cuộc thiên tư bất phàm.

Khổ Cảnh đại võ đài, quải tiểu nhĩ biệt lai.

Tố Hoàn Chân sáu tuổi lúc cùng sư đệ đánh bại Vũ Văn Thiên, hắn vì tẩu kê bộ đổi được hắn tự sáng tạo toàn không trảm. Lại sau đó, Tố Hoàn Chân tam giáo bách gia không gì không biết, phàm là chiêu thức liếc mắt nhìn liền biết, ngay cả lão tam giáo trấn giáo tuyệt học đều có thể thi triển ra bảy thành uy năng.

Biên soạn qua y thuật, biên soạn qua công pháp võ học, chừng ba trăm tuổi tu vi liền đạt đến Thái Dịch Tiên Thiên.

Không nhất định đây “Uy tín lâu năm” Thái Dịch Tiên Thiên mạnh nhưng sở học càng rộng.

Lại đem tầm mắt dời về đến Tố Thanh Duyệt trên người, mấu chốt của vấn đề liền ở chỗ, đến tột cùng là thiên mệnh như thế? Hay là hắn làm ra lựa chọn, tiến tới thúc đẩy thiên mệnh?

Đệ tam tứ trụ chỉ có năm trụ khác nhau, theo thứ tự là Canh Thìn, Giáp Thìn, Mậu Thìn, nguyệt, nhật, lúc tam trụ đều cùng, chi thần một mạch, mà đệ tam tử kỳ giống nhau.

Đời thứ tư thì sống tại Nhâm Thìn năm Nhâm Thìn nguyệt Mậu Thìn nhật Bính Thìn lúc.

Tố Hoàn Chân cũng là bởi vì tự thân bát tự bại lộ, mới bị nữ âm dương sư làm ám thủ.

Thánh Phu Tử một chút liền nhìn thấy tử kỳ có phải có ẩn tình khác? Bình thường mà nói, nên có.

Vậy chuyện này nên như thế nào đi giải?

Đáp án là thuận theo tự nhiên.

“Vì bình thường lịch pháp thôi diễn không ra tứ trụ, nhất định ngươi cùng ta đồng dạng đặc thù, nhưng có thể đi tới một bước nào, nhìn xem ngươi tạo hóa, có nhiều thứ cần chính ngươi đi lĩnh hội.”

Chu thiên tinh đồ vờn quanh hoàng điện trong, Cơ Thanh Dương ung dung kích thích tinh bàn, cho ở xa Bắc Hải Thánh Phu Tử trở về tin.

Mặc dù nói, Tố Thanh Duyệt là Thanh Hương Bạch Liên kiếp trước, nhưng Thương Hoàng cũng không tính tiến về nhìn qua.

Chờ hắn tương lai vào sĩ từ gặp được.

Thánh Phu Tử cũng không cần đối với hắn can thiệp quá nhiều, chỉ cần đem nên dạy nội dung dạy xong, tiện thể khai phát tiềm năng, quãng đường còn lại, do chính hắn đi chọn, do chính hắn đi ngộ, nhường chính hắn đi.

Thương Hoàng đối với “Tố Hoàn Chân” Không có ác cảm gì, mặc dù hắn có một số việc xác thực làm rất có vấn đề.

Cho dù không có ba mươi món năm mươi món, mười mấy món vẫn phải có.

Chẳng qua đó là “Kịch tình” làm hạ thế giới này, lại không cần thiết hắn đi bận trước bận sau, cũng không cần hắn giúp đỡ chính đạo.

Với lại không phải là trả thù xã hội, cũng không phải hủy diệt thế giới, chỉ là một ít quyết định có tranh luận, không cần phòng hoạn chưa xảy ra, hai bên thậm chí ngay cả căn bản nhất mâu thuẫn cũng không tồn tại.

Cơ Thanh Dương ngay cả Dị Ương Hãn tộc đều có thể cho, ngay cả Hỏa Trạch Phật Ngục cũng cho cơ hội.

Một truy cầu “Thiên hạ đại đồng” Tố Hoàn Chân thôi.

Rốt cuộc, chỉ có tượng âm mưu gia, kẻ dã tâm, người xâm nhập, còn có chính mình tương đối nhân cách hoá, không làm người chuyện người, mới biết đi kiêng kị một Thanh Hương Bạch Liên.

Thành lập hoàng triều chỉ hưng loạn bất trị thế, hắn mới biết đối địch với ngươi.

Đứng ở Thương Hoàng lập trường, này cũng không là vấn đề, thực sự không được Tĩnh Huyền Đảo là một nơi đến tốt đẹp.

Đến tương lai đem Tố Hoàn Chân ném cho Kiếm Trích Tiên, để bọn hắn cùng nhau biến thành độc lập với hoàng triều bên ngoài người giám sát. Vì sử làm gương, có thể biết hưng thay; vì người vì giám, có thể biết được mất.

Cực đoan nhất cũng bất quá: Nhiều hiền không thể nhiều quân, không hiền không thể không có vua.

Cổ người, lập thiên tử mà quý chi người, không phải vì lợi một người vậy.

Nói: Thiên hạ không một quý, thì lý hết cách thông, thông lý vì vì thiên hạ vậy.

Cho nên lập thiên tử vì vì thiên hạ, không phải lập thiên hạ vì vì thiên tử vậy; lập quốc quân cho rằng quốc, không phải lập quốc cho rằng quân vậy; lập quan chức cho rằng quan, không phải lập quan cho rằng trưởng vậy.

Pháp mặc dù bất thiện, còn càng tại không cách nào, cho nên một người tâm vậy.

« thận tử uy đức » viết, đơn giản mà nói, thiết lập thiên tử cùng quan chức đều là cho thiên hạ này làm trâu làm ngựa. Theo Toại Hoàng thủy, từ Vũ Vương cuối cùng.

Hiên Viên hoàng triều xác thực còn có rất nhiều nơi muốn cải tiến, đường muốn từng bước một đến đi, nhưng Cơ Thanh Dương xác thực không kiêng kị Tố Hoàn Chân.

“Đi cùng địa phương khác đi một chút đi.”

Tiện tay tản đi tinh đồ, Thương Hoàng đứng dậy, biến mất tại hoàng điện.

……

Về Ma Phật Ba Tuần bí văn, cùng với Dục Giới động tác, chú ý nó Ngọc Bồ Đề tự nhiên cũng sẽ chú ý tới, theo Quang Tôn đây là món vô cùng chuyện khó giải quyết.

Vấn đề lớn nhất chính là không biết bí văn đầu nguồn.

Quang Tôn nhắm thẳng vào mấu chốt, đối với cái này chưa dám có chút chủ quan, mặc dù hắn đồng dạng muốn làm rơi Ma Phật Ba Tuần, nhưng…

Không nên là như thế này.

Cho dù cuối cùng thật chứ bất đắc dĩ, kia cũng có thể toàn phái quy về Hiên Viên hoàng triều, mà không phải hi sinh vô tội.

Nhưng mà sự thực là, sự việc không nhất định hội hướng về Ngọc Bồ Đề hy vọng phương hướng phát triển, lại không đề Phật Môn nội bộ cũng không phải là bền chắc như thép, hắn năng lực độ hóa Dục Giới tín đồ, Ba Tuần có thể ảnh hưởng phật môn tu giả, nhận chức này bí văn khuếch tán tất sinh đại họa.

Làm sáng tỏ? Lại nên như thế nào làm sáng tỏ? Lòng người chịu không được khảo nghiệm.

Bí văn thật giả đồng dạng không thể xác định.

Ngay tại Quang Tôn bốn phía hành tẩu, dục thuyết phục các phương, để bọn hắn chớ phải bị tính toán thời điểm, đi vào nửa đường ——

“Tề thiên thơ rượu, tự có trích tiên phong thần. Vạn cuốn tinh điện, độc ủng Bích Tiêu Vân Thâm.”

Chính khí chạm mặt tới, trong kiếm trích tiên hiện thân ngăn lại đường đi.

“Hằng Sơn Kiếm Trích Tiên gặp qua Quang Tôn, mạo muội cản đường, chính là Thần Châu cận kỳ bí văn.”

Muốn tìm Ngọc Bồ Đề xác thực không rất dễ dàng, trước đó Kiếm Trích Tiên đã bái phỏng qua Thần Uyên Phật Kính, cũng là theo Thiên Phật Tôn chỗ nào, biết được Quang Tôn hành trình.