Chương 564: Mê hoặc tung bay Tử Vi cao

Cái gọi là trời ban điềm lành, chính là có thể lớn có thể nhỏ một sự kiện, Hiên Viên hoàng triều phương diện cũng không có vì thế ghi lại việc quan trọng, nếu như là tại hoàng triều thành lập sơ kỳ, nói không chừng còn có thể lấy ra đơn giản làm văn chương, hôm nay đã sớm kinh không có cái đó thiết yếu.

Thần Châu bố cục thì bộ dáng này, người khác không thể nào bởi vì vì một cái tường thụy, thì theo nguyên bản không muốn gia nhập trở thành vui lòng gia nhập.

Nhưng hoàng triều con dân hội cần phương diện này ký thác.

Thương Hoàng chính là có đức chi quân, không cần do ai nói rõ, mà là thiên hạ bách tính cộng đồng nhận định.

Tại quá khứ nhất giáp tử, Đạo Võ Vương Cốc đẩy ra, lại do Hiên Viên hoàng triều phụ trách mua bán “Bất Tử Kim Đan” cứu vãn không biết bao nhiêu bách tính sinh mệnh, tự nhiên sẽ có người đọc lấy tốt.

Theo bị bệnh tức chờ chết đến chỉ cần vui lòng hoa chút ít tiền bạc, là có thể đem người cứu trở về, tiền cũng được, kiếm lại.

Cùng loại sự tình ở quá khứ kỳ thực phát sinh qua, kiểu này tính nhắm vào dược vật đã không phải lần đầu tiên, nhưng bất kể mấy lần cũng không chê nhiều, do hoàng triều học thuộc lòng lũng đoạn tóm lại là chuyện tốt.

Quá trình cũng cùng quá khứ kém không nhiều lắm, mua là một cái giá, Đạo Võ Vương Cốc bên ấy không thể thua thiệt, nếu không về sau ai còn đến nghiên cứu chữa trị cái khác chứng bệnh? Dược không phải biến ra.

Bán là một cái khác giá, có lợi quốc gia, có lợi thiên hạ, ở giữa hao tổn do Hiên Viên hoàng triều một mình gánh chịu.

Nếu quả như thật cầm nhiều tiền như vậy ra đây kỳ thực tồn tại tai hoạ ngầm, nhưng Thương Hoàng làm sơ cùng Đạo Hoàng quyết định chương trình, là lấy vật đổi vật, cho nên sẽ không nhiễu loạn thị trường.

Rất nhiều vật liệu, Đạo Võ Vương Cốc chỉ có thể theo Hiên Viên hoàng triều nhập khẩu.

Một phần là vũ ngoại đặc sản, một bộ phận khác, thì là chỉ có Hiên Viên hoàng triều có hoàn chỉnh dây chuyền sản nghiệp.

Tóm lại cuối cùng thúc đẩy “Ba thắng”.

Đạo Võ Vương Cốc, Hiên Viên hoàng triều, thiên hạ bách tính, tam phương các thắng chí ít một lần.

Mà tượng Thương Hoàng lại đi bế quan loại sự tình này, giới hạn Hiên Viên hoàng triều một số nhỏ người biết được, dù sao chính ra Hiên Viên Hoàng Điện, đối với hoàng triều chỉnh thể vận hành cơ bản không có ảnh hưởng.

Cũng không phải nói hoàng triều có hay không có Thương Hoàng đều như thế, nhưng xác thực không phải mỗi món chuyện, đều cần hắn tự thân đi làm.

Bất quá nói đi thì nói lại, không phải ai đều có thể như thế đến, biến thành người khác không chừng sẽ bị làm mất thực quyền, tương ứng, cũng không phải ai cũng năng lực giống như Thương Hoàng uỷ quyền.

Phát triển đến nay, chỉ cần giám quốc nhiếp chính người bất loạn làm, Hiên Viên hoàng triều vận chuyển sẽ không xuất hiện vấn đề gì.

Phật Môn cùng Dục Giới hành quân lặng lẽ, nhất giáp tử chưa lên ma sát, thậm chí Dục Giới đều không có tiếp tục tiến hành phạm vi lớn truyền giáo.

Bọn hắn cũng tại học hoàng triều hạ hạt Tinh Thành thành lập trật tự, hoàn toàn do Dục Giới tín đồ tạo thành thành trì, tự trồng tự ăn, nhìn qua dường như còn rất bình thường.

Điều kiện tiên quyết là không nói Dục Giới tu hành pháp.

Tại Dục Giới tín đồ nhìn tới này căn bản không phải vấn đề, vì Dục Giới là trong lòng bọn họ tịnh thổ.

Dựa vào lực lượng của mình từ khốn cảnh giải thoát, mượn nhờ Ma Phật Ba Tuần lực lượng đến tịnh thổ, tức là Dục Giới tín đồ trụ cột nhất, tín niệm, sau đó càng là tu hành việt hội đi đến cực đoan.

Dục Giới cả một bộ lý niệm thoát thai từ Thiền Tông cùng Tịnh Thổ Tông.

Pháp Tàng Luận Đạo tăng thêm ngày xưa chiến bại, nhường Ma Phật Ba Tuần đối với Dục Giới giáo nghĩa tiến hành sửa chữa cùng hoàn thiện, để nó năng lực tốt hơn truyền bá.

Cái này khiến Dục Giới tín ngưỡng càng phát ra thâm căn cố đế, nhưng ngày xưa huyết giáo huấn, nhường Ma Phật Ba Tuần tỉnh táo lại, Dục Giới để uẩn so với Khổ Cảnh Phật Môn hay là quá cạn.

Bởi vậy, đổi một loại phương thức phát triển chưa chắc không thể.

Cũng không phải là Ma Phật Ba Tuần sợ, mà là lần trước đại chiến, cho Dục Giới mang tới thứ bị thiệt hại cực lớn.

Đầu tiên là trung kiên chiến lực hàng loạt thứ bị thiệt hại;

Tiếp theo thì là ma phật kim thân cần chữa trị cùng hoàn thiện;

Còn có tấm kia Bồ Đề Cung.

Ba cái vấn đề lớn bày ở Ma Phật Ba Tuần trước mắt, nếu không muốn bị phong ấn ngồi tù, hắn nhất định phải bàn bạc kỹ hơn.

Ma phật kim thân bị khắc chế là lớn thứ Hai vấn đề, dạng này tai hoạ ngầm nhất định phải giải quyết tốt đẹp; lớn nhất vấn đề, tự nhiên là Linh Phật Tâm bị khắc chế.

Cùng với nó tương ứng, Phật Môn phương diện đồng dạng chưa lại chủ động vén chiến, nhất giáp tử thời gian khôi phục không bao nhiêu nguyên khí.

Khổ Cảnh Nho Môn cùng thường ngày là tiểu trong suốt, cơ bản sẽ không nghe nói nho người trong môn vén loạn, nội bộ lý niệm chi tranh, đặt ở bây giờ cái thời đại này căn bản không tính là vấn đề.

Các mạch trừ ra biện luận cũng chỉ còn lại có riêng phần mình vùi đầu phát triển giáo dục.

Tranh về tranh, đối ngoại là đúng bên ngoài, tam giáo bách gia trong, duy Nho Môn đối với vỡ lòng giáo dục coi trọng nhất.

Với lại chỉ nói sư thừa không nhiều phân công hệ, lý không rõ.

Hiên Viên hoàng triều giáo dục cải cách, dù là không tại hoàng triều cũng có thể học theo, sau đó sắp mở được giáo dục làm được rễ trong, hận không thể có một thôn thì có học đường, Tinh Thành bên trong có con đường thì có thư viện, vì Nho Môn chính là không bao giờ thiếu tiền.

Đạo Môn…

Từ “Phù Lê Thiên” Được sáng tạo ra, Đạo Môn tại phù lục nhất hệ có cải tử hồi sinh dấu hiệu.

Thượng tầng dậy rồi đầu, những người còn lại như tu hành thiên phú quá kém, liền sẽ hướng về phù lục một phương này hướng tiến hành phát triển, sóng lớn đãi cát, luôn có thể sàng chọn ra người thích hợp mới.

Tam Thanh Đạo Giới hay là cùng lúc trước giống nhau tử, Chính Nhất Thiên Đạo trở về, chưa nhấc lên bất kỳ gợn sóng nào.

Vì trước đây đều là Đăng Đạo Ngạn tại lãnh đạo các mạch, tất cả mọi người cùng một chỗ làm nghiên cứu, làm lớn làm mạnh, phát triển cho tới bây giờ quy mô.

Thực lực chênh lệch một ít lại không muốn gấp, thực lực chênh lệch nhưng ở Đạo Môn có hết sức quan trọng lực ảnh hưởng, càng chứng minh mọi người năng lực, dần dà, rồi sẽ đối với Chính Nhất Thiên Đạo sinh ra ý kiến.

Là Tam Thanh Đạo Giới một phần tử lại không trở lại.

Cái gì? Thái Thanh Giới chính thống?

Tam Thanh Đạo Giới chỉ nhận Đăng Đạo Ngạn cùng Ngọc Đấu Huyền Tôn, chính thống là nhìn xem năng lực cùng gánh vác trách nhiệm, tiếp theo mới nhìn truyền thừa.

Chính Nhất Thiên Đạo trảm yêu trừ ma bắt quỷ, có công với muôn dân, điểm này các mạch không phủ nhận, nhưng phần này công tích so với Đăng Đạo Ngạn làm sao? Kia tất nhiên kém chút ít.

Đây là giữ thể diện lời giải thích, không giữ thể diện trực tiếp ngươi là ai a?

Thậm chí trực tiếp năng lực đến câu chúng ta rất quen sao?

Hiện tại Tam Thanh Đạo Giới nói chuyện chính là kiên cường, không phải, không chỉ là phía sau đứng ở Hiên Viên hoàng triều, càng là hơn làm hàng loạt hiện thực.

Tỉ như dẫn dắt Thần Châu cải tiến kỹ thuật, thiên hạ dân chúng chịu ích, ảnh hưởng tương lai mấy ngàn năm không thôi.

Cũng đến một bước này là nên lập xuống hoàn toàn mới “Chính thống” cũng nên có thành tựu thể hệ truyền thừa, có thể mở rộng vì cung cấp càng nhiều người học tập, trong này trừ ra « Thái Thanh Thần Quyết » cùng « Tam Hỏa Quy Nguyên Công » không thể trực tiếp đối ngoại mở ra, cái khác đều không là vấn đề.

Thật vừa đúng lúc, “Phù Lê Thiên” Sinh ra, vừa vặn liền đem đại nghĩa phương diện trống chỗ giải quyết, Tam Thanh Đạo Giới thuộc về mở ra lối riêng đồng thời viên mãn thành công.

Tu mệnh bất tu tính, này là tu hành thứ nhất bệnh;

Tu tính bất tu mệnh, vạn kiếp âm linh khó nhập thánh.

Thiên Kỳ Đạo Giả làm sơ là nói như vậy, trên sách là như thế viết, đạo lý vậy là như thế cái đạo lý.

Nhưng đan đỉnh tu không ra thành tựu, sửa tu phù lục trực tiếp dẫn một thời đại, vậy thì phải theo sát vách Nho Môn tìm người giúp đỡ biện kinh, tất nhiên quyết định đi đường này, trong lòng theo đuổi thực sự không phải tiên đạo.

Đạo trong môn phái cũng có người tôn “Hoàng Lão” rất bình thường, kinh thế trí dụng người cũng có.

Cái gọi là chính thống chi tranh, phát triển đến bây giờ đã không cần thiết tranh, dân tâm đã cho ra kết quả.

Thiên Kỳ Đạo Giả cũng không chấp nhất việc này, chính đáng hay không thống, kỳ thực sao cũng được, chỉ cần đạo thống có thể thuận lợi truyền thừa tiếp, thậm chí dữ quốc đồng hưu còn có thịnh vượng cơ hội, liền xứng đáng tổ tiên nhờ giao.