Chương 774 thứ ba đế quốc hướng bên ngoài hình quốc sách

“Từ xưa tới nay, ăn thịt người cũng đang đeo đuổi an ổn lâu dài, để cho mình cùng bản thân người đời sau có thể lâu dài trở thành ăn thịt người, nhưng là bọn họ lại không có ý thức đến, bọn họ gây nên, chính là đem bản thân họ đẩy hướng vực sâu nguyên nhân.

Bọn họ muốn an ổn lâu dài, lại đang hành động bên trên vô luận như thế nào cũng sẽ không thực hành, ngoài miệng nói thống khoái, trên thân thể cũng đang không ngừng làm sẽ để cho mình đi về phía tử vong chuyện, chuyện như vậy một lại xuất hiện, trên đời mới có nhiều như vậy hưng suy chuyện.”

“Mà hết thảy này giải quyết phương pháp, đang ở tiên nhân lý tưởng trong hình qua không tránh đại thần, Thưởng Thiện không tặng thất phu, quan không tư hôn, pháp không Di Ái, nếu như có thể kiên trì làm được một điểm này, lo gì quốc gia không thể an ổn lâu dài đâu?”

《 Guardian thông nghĩa 》 biên soạn trong hội nghị, Lưu Bị làm chủ trì người, tự mình phát biểu diễn thuyết.

Hắn trình bày bản thân đối nho học bất mãn cùng đối Pháp gia một bộ phận học thuyết nội dung thưởng thức chỗ, cũng tuyên bố bản thân quyết định áp dụng Pháp gia học thuyết cái này một bộ phận đem Nho gia học thuyết đem đối ứng bộ phận thay thế đi, hoàn toàn vứt bỏ.

Tự nhiên, Lưu Bị cũng không có tính toán hoàn toàn phục hồi Pháp gia, hắn đối Pháp gia một ít cái nhìn cũng tiến hành khắc sâu phê phán, Pháp gia học thuyết có chút nội dung hắn là không thể nào tiếp thu được .

Tỷ như ở Pháp gia xem ra, nước giàu cùng giàu dân, cường quốc cùng mạnh dân là đối lập, hai người không thể đều chiếm được, như vậy triệt triệt để để vì người thống trị phục vụ, suy nghĩ suy nghĩ đều là khuếch trương đại thống trị giả quyền lực, tăng cường người thống trị quyền uy, mà đem dân sinh đặt ở một vị trí vô cùng khó xử bên trên.

Trong vấn đề này, Pháp gia chủ trương vô hạn khuếch trương đại quốc gia quyền lực mà thu nhỏ lại dân chúng lợi ích, đây là Pháp gia lớn nhất tư tưởng nguy cơ.

Nước giàu chưa chắc không thể dân giàu, nước mạnh chưa chắc không thể dân mạnh, Pháp gia đem nước cùng dân đặt ở phía đối lập bên trên, khiến cho hai người thực tế quan hệ trên thực chất thành vì quan hệ thù địch, mà không phải lẫn nhau dựa dẫm quan hệ.

Cái này đơn giản đối lập cùng thống nhất vấn đề, Pháp gia không có ý thức đến.

Bọn họ quá mức nhấn mạnh người thống trị ý nghĩa, quá mức cương mãnh chủ trương cùng quá mức nghiêm khắc nước giàu quan niệm, đưa đến dân chúng mệt mỏi đến không cách nào sinh tồn mức.

Có lẽ là chiến quốc thời đại chưa từng có hùng mạnh quốc gia lực lượng quân sự để cho bọn họ cho là dân gian không thể nào cùng quốc gia đối nghịch, có lẽ là thời đại kia chưa từng xuất hiện to lớn khởi nghĩa nông dân, cho nên bọn họ cũng không có ý thức được người một khi đến không cách nào sinh tồn mức, chỉ biết bộc phát ra vô hạn lực lượng.

Vô luận hung mãnh cỡ nào người thống trị thống trị bị cổ lực lượng này nhằm vào thời điểm, cũng sẽ ầm ầm sụp đổ.

Tần mạt nông dân đại khởi nghĩa sẽ như thế cháy rừng rực, Pháp gia truyền thừa này tự chiến quốc thời đại cũ kỹ quan niệm có thể cũng là trong đó trọng yếu trợ lực một trong.

Bọn họ từ chiến quốc Tu La tràng trong tuôn ra tới, cả người mang theo sát khí, cương mãnh có thừa, khoan hòa chưa đủ, đem quốc gia ngoại lệ trạng thái phát huy đến cực hạn, mà không có đồng thời chú trọng dân sinh, cho tới toàn bộ quốc gia kiến trúc từ tầng dưới chót bắt đầu sụp đổ, cuối cùng bùng nổ không ngăn nổi.

Đây là Pháp gia vấn đề lớn nhất vị trí, cũng là Lưu Bị không thể nào tiếp thu được .

Cho nên trên một điểm này, Lưu Bị lại cho là muốn chọn lựa Nho gia khoan hòa lý niệm đối này tiến hành sửa đổi cùng bổ sung tăng cường, sửa chữa lại Pháp gia cái này quá mức cương mãnh, vô tình một mặt.

Theo một ý nghĩa nào đó mà nói, Nho gia có thể thay thế Pháp gia, cũng là người thống trị nhận thức được khởi nghĩa nông dân hung tàn uy lực nguyên do, nhất thống bát hoang Tần đế quốc đều có thể ầm ầm sụp đổ, bọn họ làm sao có thể không sợ đâu?

Sợ là đúng, nhưng là một sợ sẽ loại bỏ, đem tốt cũng cho cùng nhau vứt bỏ, vậy thì không đúng.

Hắn trong biên chế soạn trong hội nghị nói lên, quốc gia giàu mạnh cùng dân chúng giàu mạnh cũng không phải là đối lập, mà nên là hỗ trợ lẫn nhau, quốc gia cùng dân chúng đang cầu phát triển chuyện này bên trên nên là một thông lực hợp tác quan hệ.

Đối mặt có thể lấy được lợi ích chuyện, quốc gia tổ chức, dẫn dắt, phát huy lãnh tụ tác dụng, mà dân chúng đem hết toàn lực, có tiền bỏ tiền có lực xuất lực, cùng nhau tham gia, cùng nhau đạt được thắng lợi, sau đó dùng công bằng phương thức chia lãi lợi ích, một cũng không thể thiếu.

Quốc gia giàu mạnh ý vị dân chúng cũng có thể đồng thời giàu mạnh, quốc gia đạt được uy thế, tắc dân chúng cũng có thể đồng thời đạt được quốc gia uy thế, chia sẻ quốc gia giàu mạnh chỗ tốt.

Quốc gia cùng dân chúng giữa không phải hai nguyên tố đối lập quan hệ, mà là sống dựa vào nhau, hỗ bang hỗ trợ, chung nhau nâng đỡ đi xuống quan hệ.

Cho nên Lưu Bị chủ trương trong vấn đề này, nên áp dụng Pháp gia bộ phận ý nghĩ ngược lại hạn chế Pháp gia suy nghĩ, giải quyết Pháp gia tự mình chỗ mâu thuẫn.

Tức lập ra nghiêm khắc luật pháp ước thúc ăn thịt người quyền lực, không thể để cho ăn thịt người ở có hạn lợi ích trong vô hạn cướp đoạt đi xuống, đem pháp mang lên một quốc gia nặng nhất vị trí, lấy pháp làm trọng tài tiêu chuẩn, ban hành thiên hạ, khiến người ta người tin phục.

Mà người tham lam hiển nhiên cũng là một vấn đề trọng đại, Pháp gia nói lên dùng phép nghiêm hình nặng ước thúc nhân tính, chỉ cần luật pháp đến nơi, liền không có không giải quyết được vấn đề.

Nhưng là trên một điểm này, Lưu Bị lại công nhận một ít Nho gia suy tính, cảm thấy quá mức cương mãnh luật pháp sẽ đưa đến tác dụng ngược lại, lấp không bằng khai thông, cùng này cường lực che kín, không bằng sơ đạo.

Một mực mạnh chận, là không chận nổi nhân tính .

Vậy mà trên một điểm này, không đơn thuần là Pháp gia, Nho gia đến cuối cùng cũng đi vào vòng lặp vô hạn, ngõ cụt.

Pháp gia để ý cực hạn quy tắc, Nho gia nhưng lại mần mò ra cực hạn đạo đức ước thúc, giày vò ra tồn thiên lý diệt nhân dục khủng bố lý niệm, cuối cùng tạo thành Nho gia toàn diện xơ cứng cùng hoàn toàn phá sản.

Mà theo Lưu Bị, đây cũng không phải là không có giải quyết phương pháp.

Ở cố định lợi ích trong, không để cho ăn thịt người lấy được quá nhiều, ăn thịt người bất mãn, dân chúng sớm muộn cũng sẽ bất mãn, như vậy thì nên cố gắng đem cố định lợi ích làm lớn, đem bánh ngọt làm lớn, như vậy, là có thể ở cố định phạm vi trong, giai đoạn tính thỏa mãn mọi người dục vọng.

Cùng lúc đó, quốc gia cũng sẽ càng phát ra cường thịnh, một giai đoạn một giai đoạn lên cao, một giai đoạn một giai đoạn trưởng thành.

Đối với Lưu Bị cái này chủ trương, rất nhiều người cảm thấy mới mẻ độc đáo, ngạc nhiên, thậm chí cảm thấy mừng rỡ, nguyện ý chống đỡ, nhưng là trong biên chế soạn trong hội nghị, Trịnh Huyền nói xảy ra vấn đề.

Hắn cho là Tần mất chi cương mãnh, lợi ích phân phối không đều cũng là trọng đại vấn đề, Lưu Bị nói rất có lý, quốc gia giàu mạnh cùng dân chúng giàu mạnh đích xác không là hoàn toàn đối lập dùng phép nghiêm hình nặng ước thúc ăn thịt người cũng là rất có cần phải .

Nhưng là Lưu Bị phương pháp giải quyết có chút vấn đề.

Thiên hạ thổ địa không phải vô hạn, thiên hạ tài sản cũng không phải vô hạn, thổ địa cùng tài sản cuối cùng cũng có khai phát hầu như không còn ngày, đến lúc đó, mặt đối mọi người không ngừng bành trướng dục vọng, cùng không cách nào tiếp tục phân phối thực tế, mâu thuẫn của hai người, đủ để phá hủy bất kỳ một quốc gia nào.

Thậm chí Trịnh Huyền nói lên, nước Tần diệt vong thì có cái này nguyên nhân trong đó.

Bọn họ nhất thống sáu nước sau, không còn chiến tranh, cày chiến thể chế rèn luyện ra được khổng lồ lợi ích quần thể không chiếm được thỏa mãn, vì thỏa mãn lợi ích của mỗi người, từ mà bắt đầu càng thêm kịch liệt chém giết lẫn nhau, tranh quyền đoạt lợi, tạo thành nghiêm trọng nội bộ mâu thuẫn.

Ở có hạn lợi ích phạm vi trong không hạn độ tranh đoạt, chém giết, cuối cùng cũng gián tiếp đưa đến Tần đế quốc thống trị sụp đổ, nước Tần bị hủy bởi loại này nghiêm trọng nội bộ mâu thuẫn, hết thảy biểu tượng, cũng nguyên bởi loại này lớn nội bộ mâu thuẫn.

Đại hán bây giờ có thể chọn lựa Lưu Bị nói lên phương thức tới hòa hoãn mâu thuẫn, nhưng là một ngày kia, làm đại hán đi tới nước Tần năm đó trên đường, lại nên làm cái gì bây giờ?

Như thế nào sơ đạo?

Lấy cái gì tới sơ đạo?

“Ngô hoàng thánh minh, nhưng vết xe đổ, người đời sau không thể không lo lắng a.”

Trịnh Huyền phản đối rất ôn hòa.

Đối với Trịnh Huyền ôn hòa phản đối, Lưu Bị đem bản thân mới vừa cái nhìn trong mấu chốt nhất một chút lấy ra giảng giải cặn kẽ.

Tức làm lớn bánh ngọt, nhảy ra đại hán mười bốn châu cái này một mẫu ba phần đất, toàn lực hướng ra phía ngoài khai thác, tìm nhiều hơn thích hợp sinh tồn và sinh sôi thổ địa.

Nói cách khác, đại hán thứ ba đế quốc quốc sách, nên là hướng bên ngoài hình quốc sách, đi hướng bên ngoài hình con đường, mà không phải giới hạn với cái này một mẫu ba phần đất.

“Tầm mắt của bọn họ giới hạn với thần châu đại địa, giới hạn với những thứ kia đã biết địa phương, lại không có phát hiện thiên hạ sự bao la, còn có nhiều hơn nhiều hơn chưa kịp phát hiện địa phương, năm đó đại hán khai thác Tây Vực, ta suy nghĩ nhiều thiếu thì có phương diện này ý tưởng.

Tây Vực hướng tây, có nghỉ ngơi, có Quý Sương, lại hướng càng phía tây, còn có trong truyền thuyết đại Tần nước, đi về phía nam, có thân độc nước, hướng đông có Liêu Đông đất, càng qua biển, còn có trong truyền thuyết nước Oa, những địa phương kia có người, có thổ địa, vì sao không thể làm khai thác phong thưởng chi dụng?

Chúng ta người Hán từ xưa ấm chỗ ngại dời, đạo lý này ta là hiểu nhưng là ta nghĩ chính là, nếu thần châu đại địa đã không cách nào thỏa mãn chúng ta, một hai trăm năm liền muốn bởi vì nội bộ mâu thuẫn mà sụp đổ, vì sao không thể càng đi ra ngoài đâu?”

Trịnh Huyền hiển nhiên không nghĩ tới Lưu Bị sẽ nói lên cái vấn đề này, hắn hơi suy nghĩ một chút, liền nghĩ đến cái vấn đề này chỗ sơ hở.

“Bệ hạ, thần cho là, tiên nhân không phải là không muốn đi, mà là đi ra không được, đường quá xa, quá hiểm, nguy hiểm quá lớn, mạo hiểm nguy hiểm tánh mạng đi ra ngoài, còn không biết có thể được cái gì, vạn nhất bỏ mình tha hương, thành cô hồn dã quỷ, có thể làm gì?

Đối với quốc gia mà nói, bỏ ra quá nhiều mà không chiếm được hồi báo vật, lại làm sao có thể duy trì người chi tham niệm cần đâu? Đến lúc đó đi ra ngoài đi ra không được, nội bộ vừa không có nhiều hơn vật có thể cung cấp chia lãi, đại hán vẫn là phải bước lên tiền Tần đường cũ.”

Trịnh Huyền lúc nói lời này bao nhiêu liền có chút tận tình khuyên bảo .

Nhưng là Lưu Bị cũng không tán đồng loại này giậm chân tại chỗ quan niệm.

“Trịnh thượng thư, lời ấy ta không quá công nhận.”

Lưu Bị lắc đầu một cái: “Bây giờ chúng ta đều biết sông Ký Châu bắc đất là phì nhiêu đất, Ích Châu Xuyên Thục đất cũng là phì nhiêu đất, Trung Nguyên thanh từ Duyện Dự là phì nhiêu đất, nhưng là mấy trăm năm trước, Chu Vũ Vương khắc Ân Thương dựng nước lúc, cũng không phải là như vậy .

Ta đọc sách sử có biết, ở lúc ấy, Hà Bắc cũng tốt, Xuyên Thục cũng tốt, thanh từ cũng tốt, tất cả đều là đất man hoang, khắp nơi độc trùng mãnh thú, khắp nơi man di dã nhân, mà hiện đang tại sao sẽ thành phì nhiêu đất? Là bởi vì một đời lại một đời tiên nhân từ lúc ấy Quan Trung, Lạc Dương đất đi ra ngoài.

Võ Vương phong bang dựng nước, an bài con em quý tộc cùng có công đại thần tiến về các nơi phân xây phong quốc, đời sau bao gồm Chiến quốc thất hùng ở bên trong nhiều quốc gia ở ban sơ nhất dựng nước thời điểm, rất nhiều quốc gia thậm chí ngay cả một tòa ra dáng thành trì cũng không có, khắp nơi đều có cỏ dại, ao đầm, rừng cây, còn có hoang man dã nhân.

Bọn họ là làm sao làm? Từ đời thứ nhất quốc quân bắt đầu, đốt nương làm rẫy, đó là chân chính đốt nương làm rẫy, dùng đao cùng người Man tranh đoạt thổ địa, dùng lửa đốt hủy cỏ dại, rừng cây, lấy được đất canh tác, sau đó từng điểm từng điểm thoát nước, khai khẩn, gieo giống, trừ cỏ, như vậy phản phục mấy trăm năm, mới có hôm nay chi phì nhiêu đất.

Chư vị cũng đều biết, Chu thất truyền thừa tám trăm năm, Chu thiên tử ngự vô cùng thiên hạ tám trăm năm, mà Tần nhất thống thiên hạ sau bất quá vài chục năm, đại hán nhất thống, nếu không có Quang Vũ hoàng đế ngút trời kỳ tài, chỉ sợ cũng không có có được hôm nay bốn trăm năm, vì sao Tần cùng đại hán cũng không thể dài quá Chu thất đâu?

Ta cho là, căn nguyên ngay ở chỗ này, người Chu dám khai thác, dám phân đất phong hầu, dám tiến thủ, dám mạo phạm to như trời nguy hiểm một đời lại một đời người hướng ra phía ngoài khai thác, cuối cùng đem đất man hoang biến thành phì nhiêu đất, thỏa mãn vương thất quý tộc cùng dân chúng nhu cầu.

Mà cho đến ngày nay, chúng ta thưởng thức tiền nhân tặng trạch, hưởng thụ tiền nhân gắng sức khai thác lưu lại tài sản, lại quên tiền nhân tinh thần khai thác, thấy được biển rộng thì lùi co lại, thấy được thảo nguyên thì lùi co lại, thấy được hoang mạc thì lùi co lại, thấy được chướng khí thì lùi co lại.

Cóm ra cóm róm, chỉ biết ở nơi này một mẫu ba phần đất bên trên phản phục chinh chiến, cướp đoạt, nội đấu, tàn sát lẫn nhau, kết quả cuối cùng đâu? Tần băng diệt chỉ có ngắn ngủi vài chục năm, đại hán trước sau hai lần nguy cơ, miễn cưỡng kéo dài đến nay bốn trăm năm, nào có Chu thất ngự vô cùng thiên hạ tám trăm năm phong phạm?

Dám khai thác, tắc ít nhất tám trăm năm, câu nệ với tại chỗ, tới dài bốn trăm năm, ngắn, tắc vài chục năm, hai người chi ở giữa chênh lệch như vậy chi cách xa, chẳng lẽ chư quân không nhìn ra được sao? Trịnh thượng thư, chẳng lẽ ngươi cũng không nhìn ra được sao?”

Cầm những chuyện khác mà nói, Trịnh Huyền thật đúng là không mang theo sợ nhưng là dùng cái này hưởng nước niên hạn mà nói, thật là có nói đầu.

Nếu là lại đem bộ này lý luận đi lên một bộ, được đi ra kết luận còn liền thật là chuyện như vậy.

Người ta khai thác tiến thủ, không ngừng lấy được nhiều hơn địa bàn tới làm lớn bánh ngọt, không ngừng có mới lợi ích tới tay có thể hòa hoãn mâu thuẫn, vì vậy coi như là hỗn loạn, coi như là Xuân Thu hỗn loạn chiến quốc tranh hùng, kia cũng có thể chống đỡ đến tám trăm năm.

Ít nhất là trên danh nghĩa tám trăm năm.

Nếu là không khai thác tiến thủ, ở nơi này một mẫu ba phần đất không ngừng bên trong cuốn, như thế nào đi nữa cày sâu cuốc bẫm, dài nhất cũng bất quá đại hán đến nay, ngắn nhất vậy, vậy sẽ phải tham khảo Tần triều nhất thống sau.

Chẳng lẽ nói, thật đúng là đạo lý này hay sao?

Trịnh Huyền không cách nào nói lên hữu hiệu hơn ý kiến phản đối, nhưng là hắn hay là đối Lưu Bị đề ra tiền cảnh cảm thấy rầu rĩ, cho là một mực hướng ra phía ngoài phát triển, vạn nhất không thể kịp thời đạt được khá lớn lợi ích, còn sẽ tạo thành khá lớn thương vong, như vậy ảnh hưởng cũng sẽ vô cùng lớn.

Hơn nữa cái này chính sách làm không chừng, liền có thể sẽ sa vào đến 【 nước tuy lớn, hiếu chiến hằng mất 】 mức.

“Bệ hạ, nước tuy lớn, hiếu chiến hằng mất, ngài sách lược một khi khống chế không tốt, cực dễ lâm vào như vậy ngộ khu trong, vì hậu nhân chỗ hiểu lầm, mang đến vấn đề có thể so bây giờ nhiều hơn, ngài không làm nhiều hơn cân nhắc sao?”

Lưu Bị nghe xong, trầm tư chốc lát, chậm rãi lắc đầu.

“Hiếu chiến đương nhiên là có vấn đề, nhưng là chúng ta cũng không phải là hiếu chiến, mà là vì thông qua chiến tranh lấy được nhiều hơn sinh tồn thổ địa, cũng không phải là vì chiến tranh mà chiến tranh, hai người có hoàn toàn bất đồng ý nghĩa, ta cho là không thể đơn giản bê nguyên xi cổ nhân lời nói.

Nếu biết con đường phía trước đi không thông, như vậy đối với không biết đường, liền nên đi đi một chút nhìn, đi thành công vạn sự đại cát, đi không thành công, cũng có thể để cho người đời sau nhiều một chút kinh nghiệm, một mực trước khi đi người đi qua đường, là không có ý nghĩa .”

Trịnh Huyền nghe xong, cũng không có gì đáng nói.

Hắn không cách nào phản bác Lưu Bị nói ra khái niệm, giống vậy, hắn cũng biết chuyện này cuối cùng vẫn Lưu Bị đánh nhịp.

Đã như vậy, thuận ý của hắn cũng không có gì không thể, không phải sao?

Vì vậy bộ phận này nội dung cứ dựa theo Lưu Bị đã nói tiến hành ghi lại, vì đoạn này Pháp gia tư tưởng vận dụng góp một viên gạch, cho bọn họ trực tiếp dẫn ra Chu Vũ Vương thời kỳ án lệ.

Nhân tiện nói một chút Khương Thái Công cùng Chu công loại này thượng cổ đại hiền nhân vật, lấy gia tăng đoạn này luận thuật độ tin cậy.

Tiếp xuống, Lưu Bị còn nói lên đối đạo gia theo tư tưởng thưởng thức và đối Mặc gia cơ xảo thuật thưởng thức, đồng thời phê phán đạo gia xảo trá tư tưởng cùng Mặc gia kiêm yêu phi công tư tưởng, lại đem Nho gia liên quan tới kì kĩ dâm xảo luận thuật xách đi ra, ba phương diện cùng nhau lấy roi đánh thi thể.