Chương 472: mù quáng du tẩu, bốn chỗ tìm tòi

Nhưng mà, Văn Thiên cũng không vận dụng phần này công đức đi kết cùng Hồng Hoang giữa thiên địa nhân quả liên luỵ.

Hắn lựa chọn đem nó lưu giữ lại.

Một phần này đại đạo công đức tựa như một ngọn đèn sáng, tương lai khi hắn rời đi Hồng Hoang, xâm nhập Hỗn Độn truy tìm đại đạo bản nguyên thời điểm, chính có thể mượn này chỉ dẫn con đường phía trước.

Như vậy, liền không cần như Dương Mi đạo nhân bình thường, tại vô biên Hỗn Độn bên trong “Mù quáng du tẩu, bốn chỗ tìm tòi”.

Thiên Đình đã kịch biến, mấy đại giáo phái phong vân dũng động, Thánh Sư Văn Thiên cũng xưa đâu bằng nay.

Tương ứng, bây giờ Hồng Hoang thế giới nhân vật chính ——Nhân Tộc, đồng dạng nghênh đón nghiêng trời lệch đất biến đổi.

Đại Vũ đăng đế thời điểm, Nhân Tộc tại Long Tộc ngàn vạn Chân Long bảo vệ bên dưới, di chuyển đến Hồng Hoang Tứ Đại Bộ Châu.

Duy chỉ có Bắc Câu Lô Châu hoàn cảnh ác liệt, không hợp lòng người ở, cho nên Nhân Tộc khó mà ở đây cắm rễ sinh sôi.

Cái này cũng hợp tình lý, dù sao Bắc Câu Lô Châu vốn là Thiên Đạo là Vu Tộc cùng Yêu tộc dự lưu nơi nghỉ lại, Nhân Tộc dù cho là thiên mệnh chi tử, cũng không có thể đều chiếm cứ Tứ Châu cương vực.

Đông Thắng Thần Châu thì thành trừ vu, yêu, người tam tộc bên ngoài, còn lại tiên thiên chủng tộc an cư lạc nghiệp chỗ.

Tiên thiên sinh linh khách quan Nhân Tộc mà nói, mới là chân chính Thiên Đạo thân tử, bởi vậy Thiên Đạo ý chí cũng vì bọn hắn bảo lưu lại một mảnh “Chuyên môn lãnh địa”.

Cho nên Nhân Tộc chân chính hưng thịnh chi địa, còn tại Nam Thiệm Bộ Châu cùng Tây Ngưu Hạ Châu.

Nam Thiệm Bộ Châu có Bàn Cổ Tam Thanh lập chi Nhân Giáo, Xiển Giáo, Tiệt Giáo cộng đồng che chở, Tây Ngưu Hạ Châu thì do Tây Phương Nhị Thánh tự mình trông nom.

Cho nên Nhân Tộc tại cái này hai đại châu bên trên phát triển tấn mãnh, như cá gặp nước, phát triển không ngừng.

Tại Tây Ngưu Hạ Châu, bởi vì không Nhân Tộc đỉnh tiêm đại năng thống ngự, Nhân Tộc từ trong vô hình dần dần diễn hóa xuất mười tám quốc.

Nó thủ là Kim Liên bảo tượng quốc, lần là Trảo Oa Quốc, lần nữa là Tây Dương Nữ Nhi Quốc, thứ tư chính là Tô Môn Đáp Tịch Quốc;

Thứ năm là vung phát quốc, thứ sáu là Lưu Sơn Quốc, thứ bảy là Mộc Cát Lan Quốc, thứ tám là Kha Chi Quốc, thứ chín là nhỏ Cát Lan Quốc;

Thứ mười là Cổ Lý Quốc, thứ mười một là Kim Nhãn Quốc, thứ mười hai là hút Cát Thứ Quốc, thứ mười ba là Mộc Cốt Đô Quốc;

Thứ 14 là chợt Lỗ Mô Tư Quốc, thứ mười lăm là Ngân Nhãn Quốc, thứ mười sáu là A Đan Quốc, thứ mười bảy là trời phương quốc, thứ mười tám là Phong Đô Quỷ Quốc.

Này mười tám quốc, tại ngày sau Nhân Giáo“Sau Bát Tiên” thời kỳ đều có tường thuật, nơi đây không còn nói năng rườm rà.

Mà tại Đông Thắng Thần Châu cảnh nội, cũng tạo thành lớn nhỏ không giống nhau ba mươi ba quốc, như là Kỳ Thiệt Quốc, Trí Giai Quốc, Nữ Nhi Quốc, không chết quốc, Dạ Lang Quốc các loại, vừa ứng thiên thượng Tam Thập Tam Trọng Thiên số lượng.

Trong đó đặc biệt thừa kế Tam Hoàng Ngũ Đế huyết mạch Hoa Hạ quốc cường thịnh nhất, bởi vì nó đất có “Cửu Đỉnh kết giới” trấn thủ bảo hộ.

Tiền văn từng xách, Hoa Hạ quốc đã đi vào “Thương thay hạ hưng” chi cục, Thương triều khai quốc chi quân Thương Thang, chính là Khổng Tuyên chi đồ.

Thương một trong thay mặt, xác lập Hoa Hạ hậu thế vương triều đế vương truyền thừa quy chế, đặc biệt nó sở định miếu hiệu cùng thụy hào hệ thống làm quan trọng.

Nó miếu hiệu theo thứ tự là: thủy Tổ, thái tổ, liệt tổ, Cao Tổ, Thánh Tổ, thế tổ, Thái Tông, Thế Tông, Cao Tông, Nhân Tông, Hiếu Tông, Anh Tông, Mục Tông, Thần Tông, Đức Tông……

Bây giờ, Nhân Hoàng vị trí đã do Thương Thang （ thái tổ ） truyền đến cháu nó thương Văn Vương Thái Giáp （ Thái Tông ） chi thủ.

Lại bởi vì Thành Thang đến Phượng Tộc Khổng Tuyên chi lực vừa rồi thành lập giang sơn, cho nên Hoa Hạ vương triều Đại Thương một phương diện tôn sùng Tiệt Giáo, một phương diện khác phụng Phượng Hoàng vì nước chi đồ đằng.

Nguyên nhân chính là Tiệt Giáo tại Nhân Tộc bên trong thu hoạch rất nhiều, Chư Thánh đều là coi là Tiệt Giáo khí vận kéo lên, thực bởi vì tại Nhân Tộc trải rộng thế lực bố trí.

Dù sao hạ, thương hai triều phía sau đều có Tiệt Giáo bóng dáng, còn lại các giáo Thánh Nhân liền kìm nén không được.

Không hoạn quả mà hoạn không đồng đều, không hoạn bần mà hoạn bất an! Nó để ý không gì hơn cái này.

Bọn hắn cũng muốn vào cục, tại nhân tộc cương vực bên trong được chia một phần cơ duyên.

Đặc biệt Tây Phương Giáo tham gia sâu nhất!

Tây Ngưu Hạ Châu chi Nhân Tộc mười tám quốc, cơ hồ mỗi một quốc phía sau đều có Tây Phương Giáo âm thầm đến đỡ.

Không thể không nói, Tây Phương Giáo tự đắc này mười tám quốc khí vận đằng sau, vận thế quả nhiên ngày càng hưng vượng.

Như thế biến hóa, không chỉ có Tiếp Dẫn, Chuẩn Đề hai thánh thấy rõ, chính là Thái Thượng Lão Quân cùng Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng có chỗ phát giác.

Thế là, Nam Thiệm Bộ Châu chi Nhân Tộc chư quốc, liền thành các đại giáo phái tranh đoạt chi tiêu điểm.

Tại cái khác giáo phái âm thầm cổ động phía dưới, vương triều Đại Thương trường kỳ tao thụ xung quanh 32 cái tiểu quốc quấy nhiễu cùng uy hiếp.

Bởi vì những nước nhỏ này phía sau đều có đại năng giả chỗ dựa, chỉ bằng vào Thương Vương Triều tự thân chi lực thực khó chống lại.

Lại bởi vì Thương triều thiên mệnh nhất định được hưởng 3,300 năm khí vận, Thông Thiên Giáo chủ liền hạ lệnh điều động Tiệt Giáo Trung Bộ phân Luyện Khí sĩ rời đi Tiên Đảo, tiến về Nam Xiển Bộ Châu Hoa Hạ quốc đến đỡ đại thương chính quyền.

Chuyến này người, người cầm đầu chính là Khổng Tuyên, Vũ Dực Tiên; có khác Đa Bảo đạo nhân thân truyền đồ tôn, Hỏa Linh Thánh Mẫu Nhân Tộc đệ tử Hồ Lôi;

Kim Linh Thánh Mẫu môn hạ đệ tử Dư Nguyên;

Bích Tiêu Nhân Tộc đệ tử Bành Tổ;

Cùng Hạm Chi tiên cuối cùng hai vị truyền nhân ——La Sát nữ cùng Ô Ma Thiên Phi.

Liền ngay cả Thông Thiên Giáo chủ tọa hạ tọa kỵ Khuê Ngưu, nghe nói Nhân Tộc rung chuyển sự tình, cũng chuyên tới để cầu kiến sư tôn, khẩn cầu hạ giới bảo vệ đại thương quốc vận, cho đến thứ ba ngàn năm khí số viên mãn.

Theo những này Tiệt Giáo môn nhân giáng lâm nhân gian, Thương triều quốc vận lập tức vững chắc như núi.

Dù sao tại Thánh Nhân cực kỳ đệ tử thân truyền không được tự mình xuất thủ điều kiện tiên quyết, thế gian lại không bất luận tồn tại gì có thể cùng những này Tiệt Giáo tinh anh chống lại.

Không chỉ có như vậy, Tiệt Giáo trợ giúp Thương triều, trừ võ lực chèo chống bên ngoài, càng có trị quốc An Bang kế sách.

Bọn này hạ phàm người, chỉ có Nhân Tộc Bành Tổ tại Văn Trì phương diện nhất là trác tuyệt.

Bởi vì Nam Xiển Bộ Châu cương vực bao la, Thương triều liền phổ biến rộng khắp chế độ phân đất phong hầu, theo càn, khảm, cấn, chấn, tốn, cách, khôn, đổi bát phương phân chia, thiết lập 800 trấn các nước chư hầu: Đông Phương Nhị Bách Trấn, Nam Phương Nhị Bách Trấn, phương tây 200 trấn, phương bắc 200 trấn.

Từ đó, Thương triều hình thành Nhân Hoàng cùng chư hầu chung để ý thiên hạ cách cục.

Nhưng mà ngoại hoạn dễ ngự, nội ưu khó trừ.

Cho đến Thương Hiếu Thành Vương Trọng Đinh （ bên trong tông ） thời kỳ, Nhân Hoàng quyền lực dần dần bị vương thất thành viên khác từng bước xâm chiếm.

Từ Thương triều trung kỳ lên, vương thất nội bộ lâm vào phân loạn, trong đó cũng không thiếu mặt khác đại giáo âm thầm thao túng hình bóng.

Từ Trọng Đinh đằng sau, còn vương triều tôn thất bất ổn, nhiều lần bộc phát vương vị chi tranh, thêm nữa chư hầu rời bỏ, khiến đô thành nhiều lần di chuyển.

Trận này rung chuyển trải qua Trọng Đinh, bên ngoài nhâm, Qua Giáp, Tổ Ất, Tổ Tân, Ốc Giáp, tổ đinh, Nam Canh, Dương Giáp chín vị quân vương, sử xưng “Cửu thế chi loạn”.

Bàn Canh bởi vì đến Bành Tổ hết sức giúp đỡ, cấp tốc ổn định triều cục.

Bàn Canh chính là Thương triều một đời hùng chủ, là thay đổi xã hội rung chuyển chi thế, quyết ý lại lần nữa dời đô, đem đế đô dời đến Ân Địa, việc này sử xưng “Bàn Canh dời ân”. Từ đó đằng sau, “Canh thương” cũng xưng “Nhà Ân”.

Bành Tổ vốn là Công Tôn Hiên Viên thời đại đắc đạo chi Nhân Tộc đại năng, ở tại phụ tá phía dưới, dời đô sau nhà Ân cấp tốc khôi phục nguyên khí, suy vi vương triều tái hiện phục hưng khí tượng.

Hậu thế mỗi khi vương triều do suy chuyển thịnh, đều là xưng là “Trung Hưng” tỷ như về sau “Chu Tuyên Vương Trung Hưng” “Tây Hán chiêu tuyên Trung Hưng” “Đông Hán Quang Võ Trung Hưng” “Đường nguyên cùng Trung Hưng” “Minh Hoằng Trị Trung Hưng”.

Đáng tiếc Bàn Canh Trung Hưng không thể kéo dài xa xưa. Từ Hạ Khải dĩ hàng, Nhân Hoàng đã không thể tu tập Tiên Đạo, số tuổi thọ kém xa ngày xưa “Tam Hoàng Ngũ Đế” như vậy lâu dài.

Bàn Canh băng hà sau, vương vị truyền cho Tiểu Tân （ thương chương vương ）;

Tiểu Tân trôi qua sau, truyền vị cho Tiểu Ất （ Thương Huệ Vương ）;

Tiểu Ất một sau, vương vị quy về võ đinh （ Thương Tương Vương ）.