Chương 375: gắn bó Tứ Tượng vận chuyển

“Tam Tài chi đạo, chính là lập thế gốc rễ —— thiên cư trên đó, ở tại bên dưới, người ở trong đó, như chuông chi tiêm, thừa thiên tiếp địa.”

“Thích hợp thập đại Thiên Can cùng mười hai địa chi, thôi diễn thành Tam Tài lịch pháp, thay thế ngày cũ Lục Hợp quy chế. Kể từ đó, Nhân Tộc khí vận có thể về tụ, nông sự làm việc và nghỉ ngơi cũng có chính xác hơn chỉ dẫn.”

Đế Nghiêu nghe nói hai vị tiền bối cố ý để hắn chủ trì tân lịch chế định, trong lòng không dám lười biếng, lập tức tiến về bái kiến Văn Thiên.

“Đệ tử cầu xin Thánh Sư, còn không hiểu Thiên Can là vật gì, địa chi lại làm giải thích thế nào?”

Dù chưa từng thấy tận mắt Thiên Can địa chi chi thực, Đế Nghiêu lại mơ hồ cảm giác, pháp này ẩn chứa sâu xa, vượt xa hướng. Lại này lịch như thành, liên quan đến Nhân Tộc mệnh mạch, cũng liên luỵ tự thân công đức tích lũy, cho nên hắn cảm mến mà đợi, không dám sơ sẩy.

“Từ thiên địa mổ phán, dương khí động trước mà tự nhiên, âm khí kế ngưng mà lập, người bởi đó hoá sinh. Năm đó Thiên Hoàng Phục Hi trị thế, Thiên Hậu Nữ Oa ngự phong đội mưa, mang nhật nguyệt mà đi, xem sao thần vị trí, xem xét địa lý chi hình, bắt đầu sáng tạo can chi, lấy kỷ tuổi lúc.”

“Làm người, như cây chi chủ làm, thẳng tắp tráng kiện, thuần dương; chi người, như cây bên cạnh nhánh, mềm mại lan tràn, thuần âm. Bàn Cổ Đại Thần khai thiên tích địa thời điểm, hiểu rõ thiên địa vận hành lý lẽ, thông suốt Âm Dương chuyển hóa cơ hội, mới có Tam Tài cùng tồn tại chi tượng.”

“Sơ thiết thập can, kỳ danh là: át gặp, chiên được, nhu điềm báo, mạnh ngữ, lấy ung, Đồ Duy, chương trước, Trọng Quang, huyền lặng yên, Chiêu Dương.”

“Vừa lập thập nhị chi, kỳ danh là: khốn đốn, đỏ phấn như, nhiếp xách nghiên cứu, đơn át, chấp Từ, Đại Hoang rơi, Đôn Tang, hiệp hiệp, Thôn Than, làm ác mộng, thiến mậu, đại uyên hiến.”

“Thế nhưng ——”

“Thiên địa sơ khai thời khắc, vạn vật Hỗn Độn chưa phân, vô tri vô giác. Âm Dương mượn khí mà động, thiên thể mở đầu tại Bắc Cực chi dã, địa hình mở đầu tại không chu toàn chi khư, nhật nguyệt cùng năm diệu đều là từ sao khiên ngưu khởi hành.”

“Tuế nguyệt lưu chuyển, cán chùm sao Bắc Đẩu về dần, Âm Dương thay đổi. Mỗi khi trải qua 45,000 năm, nhật nguyệt ngũ tinh hoàn thành một vòng tuần hoàn. Nguyên nhân chính là như vậy, trước kia sở định chi lịch, đã khó ứng hôm nay chi thiên tượng.”

“Bây giờ cộng chủ đang lúc lúc đó, có thể dùng thập can thập nhị chi, dựng lại Nhân Tộc tân lịch.”

Văn Thiên nói xong, Đế Nghiêu sáng tỏ thông suốt.

Hắn lập tức trở về Hoàng Đình, triệu tập quần thần, ngày đêm nghiên cứu cái này Tam Tài tân lịch.

Bởi vì lúc trước can chi tên khó đọc khó nhớ, không tiện cho dân dùng, Đế Nghiêu lợi dụng Nhân Tộc các bộ hiền năng thủ lĩnh tên là thay mặt, đơn giản hoá mệnh danh.

Thế là mười ngày làm càng dễ là: Giáp, Ất, bính, đinh, Mậu, mình, canh, cực nhọc, nhâm, quý;

Mười hai địa chi cải thành: con, xấu, dần, mão, thần, tị, buổi trưa, chưa, thân, dậu, tuất, hợi.

Không chỉ có như vậy, Đế Nghiêu còn đem Âm Dương nhị khí cùng Ngũ Hành sinh khắc chi đạo dung nhập lịch pháp hệ thống.

Thiên Can liền phân thuộc tính Ngũ Hành: Giáp Ất thuộc mộc, bính đinh thuộc hỏa, mậu kỉ thuộc thổ, Canh Tân thuộc kim, Nhâm Quý thuộc thủy.

Trong đó Giáp, bính, Mậu, canh, nhâm là dương, Ất, đinh, mình, cực nhọc, quý là âm.

Tại cổ lão trong tinh đồ, dải hoàng đạo bên trên mười hai cung cùng đất chi tên chặt chẽ tương liên, mỗi một cung đều là đối ứng đặc biệt tinh tú, hình thành giữa thiên địa hô ứng:

Con vị bao dung nữ, hư, nguy tam tinh túc;

Xấu vị quản lý chung đấu, Ngưu Nhị tinh tú;

Dần vị thuộc về đuôi, cơ;

Mão vị ngậm để, phòng, tâm ba túc;

Thần đứng hàng sừng, cang;

Tị vị nạp cánh, chẩn;

Năm vị chủ liễu, tinh, Trương;

Chưa vị hạt giếng, quỷ;

Thân vị chưởng tuy, tham gia;

Dậu vị tư dạ dày, mão, tất;

Tuất vị Quản Khuê, lâu;

Hợi vị lĩnh thất, vách tường.

Bởi vậy, Thiên Can cùng đất chi không còn cô lập tồn tại, mà là cùng tinh không mênh mông hô ứng lẫn nhau. Bắc Đẩu chỉ, theo quý càng dời:

Cán chùm sao Bắc Đẩu chỉ hướng chính đông, quẻ tượng là chấn, Thiên Can Giáp Ất tương ứng, địa chi là mão, Ngũ Hành về mộc, thời tiết thuộc giữa xuân. Lúc này cỏ cây nảy mầm, thiên địa rực rỡ hẳn lên, vạn vật vui vẻ phồn vinh.

Cán chùm sao Bắc Đẩu chuyển chí chính nam, quẻ tượng là cách, Thiên Can bính leng keng làm cho, địa chi giá trị buổi trưa, Ngũ Hành thuộc hỏa, chính vào giữa mùa hạ. Lúc này dương khí cường thịnh, vạn vật um tùm, sinh trưởng chi thế đạt đến cực điểm.

Cán chùm sao Bắc Đẩu tây chỉ, quẻ tượng là đổi, Thiên Can Canh Tân chủ đạo, địa chi là dậu, ngũ hành thuộc tính kim, lúc giới giữa mùa thu. Thiên địa quét sạch, ngũ cốc được mùa, thu hoạch đầy kho.

Cán chùm sao Bắc Đẩu bắc xoáy, quẻ tượng là khảm, Thiên Can Nhâm Quý chấp quyền, địa chi là con, Ngũ Hành thuộc thủy, tiết lâm giữa đông. Thiên địa bế tắc, hàn khí ngưng kết, vạn vật tiềm ẩn, không thấy kỳ hình.

Đế Nghiêu lập “Thiên Can địa chi” chi lịch, cũng cùng tiên vương Đế Khốc sở định “Hai mươi tư tiết khí” không bàn mà hợp tương thông:

“Mười ngày làm” cùng “Mười hai địa chi” theo tự tương hợp, cấu thành tuần hoàn không ngừng kỷ niên hệ thống.

Thượng Cổ xưng “Tuổi” đời nhà Thương vị “Tự” Chu triều về sau viết “Năm” Đường Ngu thời điểm lại xưng “Chở”.

“Tuổi” một chữ này, nguyên chỉ trong vòng một năm nông làm nên thu hoạch, liên quan đến tộc đàn tồn tục hưng suy. Nguyên nhân chính là như vậy, Đế Nghiêu mới đặc biệt coi trọng lịch pháp chi xác lập.

Thập can cùng thập nhị chi theo thứ tự tổ hợp, hình thành 60 một giáp chi tuần vòng, là vì can chi kỷ niên đại thống chi pháp. Pháp này so sánh với lịch cũ càng thêm phù hợp thiên tượng vận hành quy luật, đối với Nhân Tộc làm nông, sinh hoạt, tế tự đều là cỗ sâu xa ý nghĩa.

Đế Nghiêu sáng lập “Thiên Can địa chi lịch pháp” đằng sau, Hồng Hoang đại địa phong vân biến ảo, vạn tượng đổi mới.

Trong bầu trời, nhật nguyệt đồng huy, tinh thần ngay cả ban ngày trăm ngày không ẩn, 28 tinh tú hào quang sáng chói, chiếu khắp càn khôn.

Một đạo linh quang từ hư không hạ xuống, rơi vào Đế Nghiêu lòng bàn tay, chính là một kiện trung phẩm Tiên Thiên Linh Bảo——【 12 cung hoàng đạo hình 】. Trên đó tinh quỹ giao thoa, chư tinh liệt vị, ẩn ẩn cùng thiên khung hô ứng.

Bình Dương phía trên, Thiên Đạo hiển tượng: không trung bay xuống rực rỡ bệnh đậu mùa, mặt đất sinh ra đài sen màu vàng. Ngũ thải hà quang rải đầy sơn hà, tử khí như sóng triều động tại tam giới ở giữa. Tiên Lạc từ Cửu Tiêu truyền đến, Cam Lâm nhẹ vẩy, chuỗi ngọc trâm hoa như mưa rủ xuống.

Đây là Thiên Đạo đối với Đế Nghiêu, Văn Thiên cùng Vân Tiêu ba vị ngợi khen.

Đến này chúc phúc sau, Đế Nghiêu tức tại Nhân Tộc phổ biến tân lịch. Bách tính đúng giờ trồng trọt, thu hoạch, thuận theo thiên thời mà làm, ngũ cốc được mùa, dân sinh dần dần hưng.

Mà thụ này lịch pháp ân trạch người, cũng không phải là giới hạn Nhân Tộc. Tiệt Giáo môn hạ cũng có 28 tên đệ tử bởi vậy thời cơ thức tỉnh mệnh đồ.

Cái này 28 người nguyên do Yêu tộc chi thân, kinh lịch “Vu Yêu Lượng Kiếp” sau dấn thân vào Tiệt Giáo để cầu che chở. Bọn hắn từng tham dự “Vạn tiên đại trận” đều là vẫn tại Xiển Giáo đệ tử đời ba chi thủ, nhân quả quấn thân, tu hành bị ngăn trở, thật lâu không được đột phá.

Nhưng mỗi người bọn họ mang theo có “Nhị Thập Bát Tú” mệnh cách, hôm nay bởi vì Đế Nghiêu lập lịch, lại gặp 【 12 cung hoàng đạo hình 】 hiện thế, đốn ngộ tự thân đại đạo sở quy.

Đám người nghị định, chung phó Nhân Tộc chi địa. Từ đó cùng Nhân Tộc lại không Nghiệp Lực gút mắc, nhưng cần thực hiện tân ước —— đăng lâm Thiên Đình, đảm nhiệm Tinh quan chức vụ, phụ tá Hạo Thiên Thượng Đế điều hành chu thiên tinh đấu, gắn bó Tứ Tượng vận chuyển.

Đợi tương lai thần vị đầy đủ, bọn hắn đem thuộc về thống ngự vạn tinh Tử Huy Đại Đế dưới trướng, đứng hàng Tinh Quân.

Nếu không có Đế Nghiêu chế định lịch pháp, nếu không có nó sư chính là Tiệt Giáo Vân Tiêu tiên tử, nếu không có Văn Thiên âm thầm dẫn dắt cơ duyên, cái này 28 người cuối cùng khó thoát “Phong Thần Lượng Kiếp” một kiếp, chỉ có bỏ đi tiên đồ, rơi vào Thần Đạo.