Chương 374: tân lịch lúc này lấy như thế nào cơ?

Rơi vào đường cùng, Vân Tiêu đành phải cầu trợ ở Văn Thiên—— vị này bị Nhân Tộc tôn làm Thánh Sư tồn tại.

Nếu Vân Tiêu quyết định lưu lại, Quỳnh Tiêu cùng Bích Tiêu tự nhiên cũng không còn rời đi.

Liền ngay cả Hạm Chi tiên mới thu hai tên đệ tử, cũng là Văn Thiên hai vị sư đệ ——Khổng Tuyên cùng Vũ Dực Tiên, cũng đều lựa chọn trú lưu Nhân Tộc.

Tâm tư của bọn hắn cũng không phức tạp: đi theo đại sư huynh Văn Thiên tả hữu, có thể nhiễm một chút cơ duyên, góp nhặt công đức.

Khổng Tuyên cùng Vũ Dực Tiên dù chưa liên lụy Phượng Hoàng nhất tộc đại nhân quả, thể nội vẫn lưu lại một chút Nghiệp Lực. Như muốn sớm ngày thanh tịnh tự thân, đi theo sư huynh làm việc không thể nghi ngờ là ổn thỏa nhất đường tắt.

Huống chi, sau đó sắp xuất hiện đảm nhiệm Đế sư ba người ——Vân Tiêu, Triệu Công Minh, Hạm Chi tiên, đều không sẽ đối với bọn hắn có chỗ trách móc nặng nề…….

Vô Đương Thánh Mẫu Trảm Thi thành công sát na, Tiệt Giáo khí vận bỗng nhiên kéo lên.

Thái Thượng Lão Tử im lặng không nói, Nguyên Thủy Thiên Tôn mi tâm khóa chặt, Tây Phương Nhị Thánh chỉ có cười khổ ứng đối.

Chỉ có Thiên Đình chi chủ Hạo Thiên cùng Dao Trì mặt lộ vẻ vui mừng.

Nguyên do trong đó mười phần đơn giản: lúc trước Vô Đương Thánh Mẫu suất hai mươi tư tên đệ tử trở về Kim Ngao Đảo lúc, Văn Thiên từng cố ý căn dặn.

Những đệ tử này đã chấp chưởng Hồng Hoang tiết khí chi thần quyền hành, tương lai liền cần nhập Thiên Đình nhậm chức, đại hành trời tự.

Vô Đương Thánh Mẫu trong lòng rõ ràng, môn hạ đệ tử xuất thân bình thường, như muốn trong tương lai có thành tựu, chỉ có dựa vào Thiên Đình chi thế, mới có thể vững chắc con đường phía trước.

Nàng bởi vậy tiếp nhận Văn Thiên an bài.

Từ đó, Hạo Thiên Thiên Đình bên trong, Tiệt Giáo môn nhân lần lượt bổ khuyết các nơi thần chức, trật tự dần dần thành.

Nông thần vị trí do Văn Thiên chấp chưởng; Tam Thánh Hoàng Mẫu là Hoa Tư thị, Khương Nhâm Tự cùng Tự Phụ Bảo;

Tam Đảo Chính Thần về Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu tỷ muội chấp chưởng; Tứ Động Chính Thần thì do Thiếu Điển, Lạc Phi, Dao Cơ, Nữ Oa đảm nhiệm;

Linh Thực Đại Đế là Hạm Chi tiên, dưới đó thuộc Bách Hoa tiên, Bách Quả tiên, Bách Thảo tiên, Bách Cốc tiên đều là hàng ban hàng ngũ;

Có khác Thập Nhị Sư Tiên, Thập Nhị Hữu Tiên các loại nhao nhao vào chỗ;

Gần đây lại thêm Tứ Quý chi thần: nhiều mắt Kim Ngô công, Tam Vĩ Địa Hạt, Thất Thải Tri Chu, Bát Sí Hắc Điệp, cùng hai mươi tư tiết khí chi thần đứng vào hàng ngũ.

Hơn trăm vị Tiệt Giáo đệ tử đăng lâm thiên chức, Hạo Thiên Thiên Đình đến tận đây đã cỗ hình dáng.

Hạo Thiên cùng Dao Trì thấy vậy cảnh tượng, trong lòng tự nhiên vui vẻ.

Những này từ Tiệt Giáo mà đến người, không tranh cao vị, đồng ý thực vụ chức vụ, tận tâm giày chức, không có chút nào lời oán giận.

Thiên Đế cùng Thiên Hậu rất cảm thấy trấn an, liên tục tán thưởng Thông Thiên sư huynh môn phong cao khiết, giáo hóa có phương pháp.

Nhưng bọn hắn cũng không hiểu biết, cử động lần này cũng không phải là xuất từ Thông Thiên Thánh Nhân chi ý.

Thánh Nhân bàng quan, sao lại hỏi đến như vậy mảnh vụ?

Đợi Vô Đương Thánh Mẫu rời đi nhân tộc cương vực, Vân Tiêu liền tìm đến Văn Thiên chỗ, hỏi thăm liên quan tới Nhân Tộc Ngũ Đế bên trong đế thứ ba nhân tuyển công việc.

Đế Khốc bốn vị dòng dõi mặc dù tư chất tu hành thường thường, lại đều là thân phụ nặng nề khí vận.

Đương kim cộng chủ Đế Chí, người kế nhiệm Đế Nghiêu, tương lai Thương Tộc thủy Tổ Đế Khế, Chu Tộc tiên tổ Hậu Tắc, đều là không tầm thường hạng người phàm tục.

Văn Thiên lập tức gọi đến Thiếu Điển, Khổng Tuyên cùng Vũ Dực Tiên ba người.

“Thiếu Điển, hiện nay Nhân Tộc cộng chủ Đế Chí, chỉ có chín năm đế vương chi mệnh, tính tình cùng ngươi tương cận, ngươi có thể đi trợ hắn một đoạn Phúc Duyên.”

Ý trong lời nói, là để Thiếu Điển vì đó ban thưởng một đạo Tiên Cơ.

Trước đây bốn huynh đệ mặc dù ăn vào Văn Thiên tặng cho tử hạch bàn đào, được hưởng trường sinh chi cơ, nhưng nếu không cao nhân bảo vệ, một khi “Tam tai cửu nạn” giáng lâm, không Linh Bảo hộ thân, vô thần thông tự vệ, vẫn khó thoát kiếp số vẫn diệt.

Thiếu Điển lĩnh mệnh mà đi, chuyên tìm kiếm hỏi thăm Đế Chí.

Bởi vì không được Văn Thiên cho phép, hắn không dám tự tiện thu đồ đệ, chỉ có thể lấy dẫn đường chi tư hỗ trợ.

Thiếu Điển sau khi đi, Văn Thiên lại mệnh Khổng Tuyên tiến về Thương Địa, dạy bảo Đế Khế;

Lại phái Vũ Dực Tiên lao tới Thai Địa, Điểm Hóa Hậu Tắc.

Hậu thế truyền lại “Thiên mệnh huyền điểu, hàng nhi sinh Thương” chỉ chính là Khổng Tuyên hóa thân huyền điểu, trợ khế lập tộc;

“Phượng gáy Kỳ Sơn, tuần ra Thánh Chủ” chính là Vũ Dực Tiên dừng phượng Vu Kỳ, Khải Chu thất hứng khởi.

Chín năm đằng sau, Đường Địa Nghiêu trị chính lộ ra mới, đức vọng nhật long.

Đế Chí liền đem cộng chủ vị trí thiền nhượng tại đệ.

Từ đó, Nghiêu trở thành Nhân Tộc tân nhiệm cộng chủ.

Hắn là Đế Khốc thứ tử, lúc mười ba tuổi thụ phong Kỳ Địa, sau tỷ Đường Địa.

Bởi vì dân chúng địa phương tốt chế đồ gốm, cho nên lấy “Đào Đường” là thị, họ Kỳ, sử xưng Đế Nghiêu.

Đế Nghiêu tiếp nhận huynh trưởng Đế Chí chấp chưởng Nhân Tộc đại quyền sau, liền đem đô thành từ Bạc dời đến Đường Địa Bình Dương.

Hắn đăng vị đằng sau, thường hướng Vân Tiêu cùng Văn Thiên thỉnh giáo quản lý thiên hạ chi đạo.

Một ngày này, Đế Nghiêu tự mình đến đây bái kiến hai vị nhà giáo.

“Gặp qua lão sư, gặp qua Thánh Sư. Cổ ngữ có nói: “Kiêm theo đông thì sáng, theo ít thì tối.””

“Lại nói: “Ếch ngồi đáy giếng không thấy Thái Sơn, hai tai nhét đậu không nghe thấy lôi đình.””

“Ta nhận huynh vị trí là Nhân Tộc cộng chủ, biết rõ trên vai gánh nặng nề, sợ nhất làm như không thấy dân gian khó khăn, có tai như điếc bách tính tiếng hô. Khẩn cầu hai vị sư trưởng chỉ giáo thượng sách.”

Đối mặt vấn đề này, Vân Tiêu trong lòng vốn có đường tắt —— lấy ra Tiệt Giáo bí tàng tiên đan linh quả, trợ Đế Nghiêu đột phá gông cùm xiềng xích, thành tựu Đại La Kim Tiên chi cảnh.

Nhưng nàng cũng minh bạch, pháp này vẻn vẹn ích một người, khó trạch hậu thế ngàn vạn đế vương tướng tướng. Thế là nàng quay đầu nhìn về Văn Thiên.

Văn Thiên cười vang nói: “Việc này không cần khốn nhiễu? Cái gọi là từ quần chúng bên trong đến, đến quần chúng bên trong đi. Nếu cộng chủ sầu lo không cách nào biết được chân thực dân tình, sao không lách qua tầng tầng quan lại, trực tiếp cùng thứ dân đối thoại?”

Đế Nghiêu nghe vậy giật mình, nguyên lai mình đã sớm bị quy củ chỗ trói, khốn tại miếu đường tường cao bên trong.

Hắn lúc này quyết đoán, ngày đó tại cửa hoàng cung bên ngoài thiết lập một chỗ lắng nghe chỗ.

Mỗi ba ngày một lần, Đế Nghiêu thay đổi Cát Bố áo thô, đích thân tới nơi đây, yên lặng nghe bách tính kể ra oan khuất cùng chờ đợi. Trước cửa cung càng đưa phồng lên, tên là “Muốn gián chi trống”. Phàm có người muốn góp lời quốc sự hoặc phê bình triều chính, đều có thể đánh trống cầu kiến.

Tiếng trống cùng một chỗ, Đế Nghiêu tất thân nghênh tiếp kiến, nói tất lắng nghe, ý tất tế sát.

Là làm tứ phương dân chúng dễ dàng tìm kiếm hỏi thăm triều đình, hắn lại sai người tại các nơi yếu đạo dựng đứng “Phỉ báng chi mộc”—— tức lập một cây cự mộc, bên cạnh thiết chuyên gia phòng thủ.

Bách tính nếu có lời oán giận hoặc đề nghị, có thể hướng thủ mộc người thổ lộ hết; như nguyện diện thánh Trần Tình, cũng sẽ đến chỉ dẫn thông hành chi lộ.

“Cần kiệm nạp gián” từ đó trở thành Đế Nghiêu lưu cho hậu thế Nhân Hoàng trọng yếu di huấn.

« Ngũ Đế bản kỷ » như vậy đánh giá: “Nó nhân như trời, nó biết như thần. Liền chi như ngày, nhìn đến như mây. Giàu mà không kiêu, quý mà không thư. Có thể minh thuần đức, lấy thân cửu tộc.”

Đế Nghiêu cần tại chính vụ, tâm hệ Lê Dân. Hắn từng đối với thuộc hạ lời nói:

“Một người cơ, thì ta cơ chi; một người lạnh, thì ta lạnh chi; một người có tội, thì ta hãm chi.”

Nguyên nhân chính là phần này sâu sắc mẫn nghi ngờ, thanh danh của hắn như xuân triều phun trào, dần dần trải rộng toàn bộ nhân tộc cương vực…….

Mặc dù Đế Nghiêu đã có như vậy công tích, vững vàng cộng chủ vị trí không chút huyền niệm, nhưng nếu muốn chân chính đứng hàng Nhân Tộc Ngũ Đế bên trong, trở thành đế thứ ba, vẫn thiếu một phần đủ để chấn động thiên địa công đức.

Vì thế, Vân Tiêu chuyên tới để tìm kiếm hỏi thăm Văn Thiên, cùng bàn bạc trợ lực kế sách.

Kỳ thật, Văn Thiên sớm đã là Đế Nghiêu, Đế Thuấn, Đế Vũ ba vị tương lai thánh vương trải tốt thành đạo chi lộ.

Khi Vân Tiêu đến thời điểm, hắn mỉm cười, chậm rãi nói ra sớm đã mưu đồ nhiều năm bố cục.

Tại Đế Khốc thống lĩnh Nhân Tộc niên đại, bốn mùa cùng hai mươi tư tiết khí bị xác lập xuống tới, là làm nông cùng sinh hoạt cung cấp theo.

Bây giờ Đế Nghiêu chấp chưởng thiên hạ, cũng ứng là Nhân Tộc chế định một bộ hoàn toàn mới lịch pháp.

Trước đây do người sau Nữ Oa lập Lục Hợp lịch, nguồn gốc từ xa xôi Hồng Hoang, cách nay đã hơn Vạn Tái, thiên địa vận hành sớm đã biến thiên, pháp cũ tự nhiên khó mà phù hợp ngay sau đó.

“Sư thúc nói cực phải, không biết ngài cho là tân lịch lúc này lấy như thế nào cơ?”