Chương 372: 72 đợi ứng thiên chi tượng

Thủ đợi, ưng săn tế chim. Ưng bắt được loài chim trưng bày như tế, bày ra đem nhập túc sát chi quý.

Này đợi, thiên địa quét sạch. Cỏ cây tàn lụi, không còn um tùm, cảnh tượng chuyển thành tiêu điều.

Mạt đợi, ngũ cốc thành thục. Cây lúa, thuật, lương các loại cây trồng đều là tiến vào thu hoạch kỳ.

Bạch lộ ở vào đầu tháng tám.

Thu thuộc kim, kim đối ứng màu trắng, âm khí tiệm thịnh, hạt sương ngưng kết lộ ra trắng.

Bạch lộ một tiết cũng có tam hầu mười lăm ngày.

Thủ đợi, Hồng Nhạn bay về phía nam. Chim nhạn từ Bắc Địa di chuyển phương nam, không phải là sống lâu, chỉ vì tránh rét.

Này đợi, Nguyên Điểu về tổ. Nguyên Điểu tức chim yến, lúc này do bắc hướng bay về phía nam đi, bởi vì bản dừng phương nam, cố xưng “Về”.

Mạt đợi, quần điểu trữ ăn. Ba cái trở lên là bầy, thú loại gặp nhau là bầy, loài chim bắt đầu trữ hàng mùa đông cần thiết chi lương.

Tiết thu phân ở vào tháng tám bên trong.

Phân người, nửa cũng, ngày đêm bình quân, nóng lạnh cùng nhau bình.

Tiết thu phân một tiết cũng phân tam hầu mười lăm ngày.

Thủ đợi, tiếng sấm dần dần nghỉ. Lôi động tại tháng hai dương khí bốc lên lúc tiếng vang rung trời, đến tháng tám âm khí thịnh, thì lặng yên biến mất.

Này đợi, ẩn nấp trùng phong hộ. Côn trùng đào đất xây tổ, phong bế cửa hang, chuẩn bị ngủ đông.

Thứ ba đợi, đầm nước dần dần khô. Giữa thiên địa bốc hơi khí ẩm từng bước biến mất.

Hàn Lộ tiết khí, ở vào âm lịch tháng chín mới bắt đầu.

Dạ Lộ mang theo hàn ý, sắp ngưng tụ thành màu sương.

Hàn Lộ cùng chia tam hầu, trong vòng mười lăm ngày.

Đệ nhất hầu, Hồng Nhạn phân chủ khách. Cái gọi là “Tân” tức là khách. Tới trước người làm chủ, sau đến người là khách.

Sơ Thu Nam Phi Hồng Nhạn là chủ nhân, Trọng Thu đằng sau lên đường thì là tân khách.

Ý vị này cuối cùng một nhóm chim nhạn cũng đem cáo biệt phương bắc, bay hướng phương nam vượt qua trời đông giá rét.

Thứ hai đợi, tước hóa thành cáp.

Tước chỉ chim sẻ, lũ lụt chỉ là hải dương.

Chim sẻ dần dần xuất hiện tại bờ biển khu vực, kiếm ăn bổ sung thể lực.

Thứ ba đợi, hoa cúc mở hoa cúc.

Đại đa số thực vật tại dương khí thịnh vượng lúc nở hoa, chỉ có hoa cúc tại âm khí thịnh lúc nở rộ.

Bởi vậy đến Quý Thu thời tiết, thổ khí đương mùa, kim mộc thủy hỏa thổ bên trong chi thổ vượng nhất, hoa cúc cũng theo đó nở rộ đến cực điểm.

Tiết sương giáng tiết khí, rơi vào âm lịch trung tuần tháng chín.

Nhiệt độ không khí chuyển sang lạnh lẽo, hạt sương gặp lạnh ngưng kết thành sương.

Tiết sương giáng đồng dạng chia làm tam hầu, cuối cùng mười lăm ngày.

Đệ nhất hầu, sói đỏ tế thú. Sài lang bắt được con mồi, trưng bày giống như tế tự, kì thực dự trữ đông lương.

Thứ hai đợi, cỏ cây nhuộm hết khô héo, nhao nhao bay xuống.

Thứ ba đợi, ẩn nấp trùng đều là nằm. Mặn, ý là mặn; cúi, tức là tiềm ẩn bất động. Lúc này hàn phong lạnh thấu xương, côn trùng cúi đầu cuộn mình, đình chỉ ăn…….

Lập đông tiết khí, ở vào đầu tháng mười bắt đầu.

“Lập” là bắt đầu chi ý, “Đông” đại biểu kết thúc cùng cất giữ, vạn vật về tĩnh, súc giấu năng lượng.

Lập đông cũng có tam hầu, mỗi đợi năm ngày.

Đệ nhất hầu, mặt nước sơ ngưng băng. Miếng băng mỏng phù ở ao phía trên, chưa kiên cố.

Thứ hai đợi, thổ nhưỡng tầng ngoài bắt đầu đông kết. Dưới mặt đất hàn khí thẩm thấu, nhưng bùn đất vẫn có thể khai quật.

Thứ ba đợi, trĩ vào biển là thận. Ngày thường có thể thấy được gà rừng loại đại điểu dần dần biến mất bóng dáng, mà tại bờ biển lại xuất hiện xác văn cùng sắc thái cực giống gà rừng lớn cáp, cổ nhân coi là cả hai cùng nhau hóa.

Tuyết nhỏ tiết khí, ở vào tháng mười bên trong.

Nước mưa gặp hơi lạnh xâm nhập, ngưng kết thành tuyết, bởi vì tuyết số lượng còn nhỏ, cố xưng “Tuyết nhỏ”.

Đoạn mấu chốt này cũng ngậm tam hầu.

Đệ nhất hầu, bóng cầu vồng biệt tích. Không trung không còn hiển hiện cầu vồng.

Thứ hai đợi, thiên chi dương khí ngược lên, địa chi âm khí chìm xuống. Trên dưới tách rời, khí cơ thu liễm.

Thứ ba đợi, bế tắc bắt đầu mùa đông. Thiên địa chi khí không thông, Âm Dương khó giao, sinh cơ biến mất, thế giới đi vào phong bế giá lạnh trạng thái.

Tuyết lớn tiết khí, chính vào đầu tháng mười một.

“Lớn” người, Thịnh Đại cũng. Từ nay về sau, tuyết rơi tấp nập lại số lượng nhiều.

Đệ nhất hầu, minh không minh. Một loại tên là Quyên Minh chim, tại cực hàn bên trong trầm mặc không nói, không còn gáy gọi.

Thứ hai đợi, hổ bắt đầu tìm phối ngẫu. Lão hổ tiến vào giao ph.ối kỳ, hoạt động tăng nhiều, hiển lộ phối ngẫu hành vi.

Thứ ba đợi, lệ cỏ nảy sinh. Tên là “Lệ rất” thực vật thân thảo cảm giác rất nhỏ dương khí tăng trở lại, rút ra mới thân.

Đông chí tiết khí, ở vào tháng 11 bên trong.

Đây là âm khí đạt đến đỉnh điểm, dương khí sắp bắt đầu sinh chuyển hướng thời khắc.

Đông chí cũng có tam hầu.

Đệ nhất hầu, con giun bện. Trong thổ nhưỡng con giun cuộn lại thân thể, quấn quít nhau như nút buộc.

Thứ hai đợi, con nai thoát sừng. Mi song giác vào lúc này tự nhiên tróc ra.

Thứ ba đợi, sơn tuyền khẽ nhúc nhích. Lòng đất dương khí sơ động, khiến cho trong núi sâu nước suối bắt đầu chầm chậm lưu động, cũng mang theo ấm áp.

Tiểu Hàn tiết khí, ở vào đầu tháng mười hai.

Đầu tháng hàn ý còn thấp, tên cổ “Tiểu Hàn”; đợi đến giữa tháng, thì rét lạnh tăng lên.

Nên tiết phân tam hầu.

Đệ nhất hầu, ngỗng trận bắc hướng. Chim nhạn phát giác dương khí về Tô, khởi hành hướng phương bắc di chuyển.

Thứ hai đợi, chim khách xây tổ. Bọn chúng trải rộng vùng quê, cảm ứng xuân cơ sắp tới, nhao nhao hàm nhánh doanh tổ, là nuôi chim non làm chuẩn bị.

Thứ ba đợi, gà rừng Minh Xuân. Trĩ chim phát ra tìm phối ngẫu tiếng kêu, lấy âm thanh đưa tình, tại trong trời đông giá rét kêu gọi sinh mệnh kéo dài.

Đại hàn tiết khí, ở trong tháng mười hai.

Đại hàn thời tiết, chia làm tam hầu, chung lịch mười lăm ngày.

Đệ nhất hầu, gà bắt đầu ấp trứng. Dương khí tiệm thịnh, gà mái cảm giác xuân ý, liền bắt đầu ấp con gà con.

Thứ hai đợi, mãnh cầm nhanh chóng bay. Chim ưng các loại mãnh cầm săn tính chính vượng, tại trời cao xoay quanh phi nhanh, săn mồi mạo xưng thể, lấy kháng rét căm căm.

Thứ ba đợi, băng phong chỗ sâu. Hàn khí thấu xương, hồ sông bên trong tầng băng dày đặc, hài đồng chơi đùa trên đó, trượt như gió.

“Đây là 4 giờ lưu chuyển, tiết khí luân thế, 72 đợi ứng thiên chi tượng.”

“Đế Khốc, ngươi thân là nhân gian quân chủ, lại cỗ Tiên Đạo tu vi, tự nhiên thấy rõ thiên địa vận chuyển lý lẽ.”

“Ta đã đem lời ấy ghi chép tại « thời tiết và thời vụ 72 đợi tập giải » ngươi có thể đem nó truyền cho Nhân Tộc muôn đời, đây là ngươi cùng chúng sinh chi phúc phận.”

Thời gian như thoi đưa, ngày đêm không thôi.

Trong nháy mắt, Đế Khốc chấp chưởng Nhân Tộc đã hơn hơn hai ngàn chở.

Tại hắn thống lĩnh bên dưới, thiên địa 4 giờ càng rõ ràng, hai mươi tư tiết khí khắp Nhân Tộc sinh hoạt.

Chuyên Húc chi công, tại trị thủy mà An Dân;

Đế Khốc chi công, tại thuận mộc mà hưng sinh.

Xưa kia Phục Hy Thiên Hoàng, Liệt Sơn Địa Hoàng thời điểm, Thiên Đạo chưa chuẩn bị, bốn mùa không phân, canh tác vô tự;

Đến Đế Khốc trị thế, bắt đầu theo tiết khí thay đổi an bài nông sự, đây là Thiên Đạo hoàn mỹ sau, địa lợi cùng nhân sự tùy theo điều hòa tất nhiên kết quả.

Người trong thiên hạ nhà, ngũ cốc đầy kho; thôn xã ở giữa, lục súc sinh sôi.

Nhân gian khắp nơi giàu có an khang, trên đường gặp nhường cho, kính già yêu trẻ, phố xá hòa thuận, thanh bình có thứ tự, càn khôn trong suốt, muôn hình vạn trạng.

Đến tận đây, Cao Tân thịĐế Khốc chỗ nhận chi mộc đức, đã thành tựu viên mãn.

Đế Khốc mặc dù hàng Ngũ Đế thứ hai, mệnh cách không kịp Tam Hoàng, khó động thiên địa cộng minh.

Trước đây Chuyên Húc trèo lên đạo thời điểm, trên trời rơi xuống công đức hiếm hơi;

Nay Đế Khốc thành đạo, Hồng Hoang bên trong chưa có đại năng hiện thân chứng kiến.

Nhân Giáo môn hạ Huyền Đô, Thanh Ngưu, Kim Giác, Ngân Giác bầy con chưa đến;

Xiển Giáo Quảng Thành Tử, Xích Tinh Tử, Vân Trung Tử, Nam Cực Tiên Ông cũng không lâm tràng;

Tây Phương GiáoĐịa Tạng, Di Lặc, dược sư, A Di các loại chúng đồng dạng vắng mặt.

Vô lợi không dậy sớm, vô duyên không đi gặp.

Nếu khó lấy được công đức cơ duyên, đám người từ không muốn phí công đi tới đi lui.

Chỉ có Tiệt Giáo nhất mạch, từ đối với Vô Đương Thánh Mẫu kính trọng, nhao nhao kết bạn mà đi, tề tụ Bạc Đô.

Càng có vô số đệ tử đời ba cùng ký danh môn nhân tùy hành mà đến.

Bọn hắn biết rõ chuyến này khó lấy được phúc báo, nhưng nhớ tới Vô Đương Thánh Mẫu trong giáo địa vị cao thượng, gần với Đa Bảo đạo nhân, vẫn nguyện đến đây lên tiếng ủng hộ, lấy đó đồng môn tình nghĩa.