Chương 322: cùng bàn đại sự

Như còn có mặt khác đồng xuất Bích Tiêu môn hạ người, hắn tự nhiên tự mình đến nhà, cùng bàn đại sự.

Lôi Tổ nghe chút liền hiểu ý nghĩa.

“Hôm nay nếu đã tới Hoài Thủy thượng du, sao không thuận đường đi một chuyến Không Động Sơn?”

“Lão sư hơn phân nửa ngay tại trên núi, chúng ta trực tiếp tiến đến thỉnh giáo chính là.”

Phục Hi mặc dù truyền xuống Hậu Thiên Bát Quái, nhưng thuật thôi diễn cũng không phải là Hiên Viên cùng Lôi Tổ sở trường.

Bởi vậy bọn hắn chỉ có thể thân phó Không Động, gặp mặt Bích Tiêu tiên tử, cầu được chân ngôn.

Ngay tại hai người khởi hành nhìn về phía Không Động thời khắc.

Vũ Địa một vùng lặng yên sinh biến.

Dĩnh Hà hạ du có núi viết Tiềm Phu Sơn, thượng du có tên núi Phương Sơn.

Tiềm Phu Sơn bên trong đi ra một người, gọi là Kỳ Bá; Phương Sơn phía dưới lại có Lôi Công giáng thế.

Hai người trước kia cùng tồn tại Không Động Sơn tu hành, chí hướng tương hợp, tình nghĩa thâm hậu.

Học thành sau khi xuống núi, vẫn thường gặp nhau thủ, chung luận đại đạo.

Bởi vì Hoài Thủy mấy năm liên tục tràn lan, Toánh Hà lưu vực dịch bệnh hoành hành.

Mà Kỳ Bá cùng Lôi Công đã thông tiên pháp, lại nghi ngờ nhân tâm, bách tính nhiễm tật người nhao nhao đến đây xin giúp đỡ.

May mà bọn hắn tùy thân mang theo có Tam Quang Thần Thủy, tiên thiên linh trà các loại tiên vật, còn có thể ứng đối nhất thời.

Nhưng loại bảo vật này vốn là thưa thớt, lúc trước rời núi lúc chưa từng dự liệu được cần dùng số lượng như vậy chi cự, mang theo có hạn.

Dù có lòng tế thế, làm sao tài nguyên dần dần khô.

Hôm đó, hai người lại lần nữa gặp mặt.

Chủ đề tự nhiên rơi xuống khốn cục trước mắt phía trên.

“Lôi Công sư đệ, dưới mắt Nhân Tộc bệnh hoạn như nước thủy triều, mà trong tay chúng ta tiên vật lại ngày càng hao hết.”

“Nếu không có thượng sách, sợ là không đáng kể.”

“Đúng là như thế. Tam Quang Thần Thủy xuất từ lão sư chi ban thưởng, tiên thiên linh trà chính là Thánh Sư tặng cho.”

“Ngày xưa trong núi chưa phát giác nó quý, vào ngay hôm nay biết một chút đều là trân.”

“Bây giờ ngươi ta đã xuống núi, lại về Không Động đòi lấy tiên thiên đồ vật, cuối cùng không ổn.”

“Hoàn toàn chính xác, nếu có thể tự hành tìm được lương pháp, trị tận gốc trong tộc bệnh, mới là thượng sách.”

“Thôi, việc này liền do ngươi ta gánh chịu.”

Kỳ Bá cùng Lôi Công từng tại Không Động Sơn bên trong khắp lãm Huyền Môn điển tịch, Tiệt Giáo chân kinh.

Những cái kia thâm ảo trí tuệ sớm đã dung nhập tâm thần, khốn cục trước mắt từ khó không được bọn hắn.

Kỳ Bá đăng lâm Tiềm Phu Sơn, yên lặng nhìn 4 giờ thay đổi, cỏ cây quang vinh khô, thể ngộ thiên địa vận chuyển chi luật.

Lôi Công thì ở Phương Sơn, ngày đêm tìm hiểu và kiểm tra dược tính lạnh ấm, phân tích rõ bách thảo công hiệu.

Hai người đi chi lộ mặc dù dị, chỗ hướng lại cùng.

Thường có thư từ qua lại, liên hệ tâm đắc.

Chưa lâu, đối với Nhân Tộc nguyên nhân đã có thấy rõ, cũng từng bước định ra cách đối phó.

Kỳ Bá đem nó đoạt được lấy là « Linh Cữu » một sách.

Trong sách đem tật bệnh chia làm năm loại:

Hình dật mà tâm lo, bệnh bắt nguồn từ mạch;

Hình dật mà vui vẻ, bệnh sinh tại thịt;

Hình cực khổ mà tâm hỉ, bệnh phát ra gân;

Hình cực khổ mà tâm bi, bệnh kết tại nuốt ách;

Thân hình liên tục gặp sợ hãi, kinh lạc tắc, bệnh thành tại tê liệt.

Lôi Công khác soạn « Tố Vấn » nhằm vào này năm chứng dần dần đưa ra liệu phương:

Hình dật tâm lo, bệnh tại huyết mạch, nghi thi “Cứu đâm”.

“Cứu đâm” người, lấy ngải lửa hun đốt, dùng châm châm thông đạo, làm khí cơ thông thuận.

Hình dật tâm vui, bệnh tại cơ bắp, khi dùng “Châm thạch”.

“Châm thạch” người, tức lấy biêm cối đá chế thành châm, có thể bài nùng máu, gọt thịt thối.

Hình phí sức vui, bệnh tại gân mạch, nghi đi “Ủi dẫn”.

“Ủi dẫn” người, lấy dược liệu xào nóng, dán chỗ đau, mượn ấm thông chi lực trừ tà.

Hình phí sức buồn, bệnh tại cổ họng, lúc này lấy bách dược điều trị.

Hình thường hoảng sợ, kinh lạc vướng víu, bệnh tại chết lặng, cần thi “Xoa bóp lao thuốc”.

“Xoa bóp lao thuốc” người, thủ pháp đẩy theo phối hợp rượu thuốc bôi xoa, lưu thông máu hóa ứ.

« Linh Cữu » cùng « Tố Vấn » thành sách ngày, Thiên Quang khẽ nhúc nhích, tường vân nhẹ tụ, vô hình công đức lặng yên giáng lâm.

Kỳ Bá cùng Lôi Công nhận cơ duyên này, đem Địa Hoàng Liệt Sơn chỗ khải “Thảo mộc chi đạo” Thác Diên là hoàn mỹ “Y dược chi đạo”.

Từ đây không chỉ có thuốc, càng có y lý hỗ trợ, hình thần kiêm trị.

Bởi vì Kỳ Bá am hiểu sâu bệnh lý cùng dược tính, người đời sau đem hắn truyền xuống hệ thống tôn xưng là “Kỳ Hoàng chi thuật”.

Đây là “Kỳ Hoàng y bệnh” tên xuất ra.

Lôi Công tinh thông châm đạo, tốt chế thảo dược, lại là lửa cứu cùng pháo thiêu đốt chi pháp, nó truyền lại chi học được xưng “Lôi Công pháo thiêu đốt luận”.

Thế là “Lôi Công pháo thiêu đốt” bốn chữ lưu truyền hậu thế.

Đang lúc hai người hoàn thành sáng tác, cảm ứng công đức thời khắc, « Linh Cữu » cùng « Tố Vấn » nhưng vẫn đi giao hòa, liền thành một khối.

Chính mờ mịt luống cuống thời điểm, Văn Thiên thanh âm chợt nhập tâm thần:

“Hai sách chứa đựng, từ huyết mạch, kinh lạc, cốt tủy, Âm Dương, trong ngoài phân tích, nhất định bách bệnh căn bản, phân biệt sinh tử giới hạn.”

“Sở dụng châm thạch canh lửa, đều có chương pháp; bách dược pha thuốc, tất cả đến nó nghi, có thể làm ngũ tạng Ngũ Hành quy về âm dương hòa hợp.”

“Đã như vậy, cuốn sách này liền tên là « Nội Kinh » đi. Hai người các ngươi đưa nó giao cho Hiên Viên, để hắn đem trong đó pháp môn truyền khắp Nhân Tộc.”

Kỳ Bá cùng Lôi Công vốn là vì giải Nhân Tộc khó khăn mà cuốn sách này, mục đích minh xác, không làm tư lợi.

Hiên Viên thân là “Nhân Tộc cộng chủ” đức vọng sở quy, do hắn phổ biến cuốn sách này, thỏa đáng nhất.

Về sau « Nội Kinh » có thể rộng khắp lưu truyền, nguyên nhân chính là có Hiên Viên chi lực thôi động.

Thế nhân cảm niệm kỳ công, liền xưng là « Hoàng Đế Nội Kinh ».

Công Tôn Hiên Viên mang theo Lôi Tổ sơ đến Không Động Sơn không lâu, Kỳ Bá cùng Lôi Công cũng đặt chân nơi đây.

Bọn hắn chính là phụng Văn Thiên chi mệnh mà đến, chuyên vì đưa sách đến Hiên Viên trong tay.

Đã đưa tới « Nội Kinh » hai người thuận thế liền trở về nhập Viêm Hoàng trong liên minh.

Hiên Viên cùng Lôi Tổ về sau nghe Bích Tiêu tiên tử chính miệng nhấc lên, nàng tại Nhân Tộc chung thu tám đồ.

Ngoại trừ trước đó Lôi Tổ, Ung Phụ, Ninh Phong, Kỳ Bá cùng Lôi Công năm người bên ngoài, còn có Phương Lôi Thị Nữ Tiết, Đồng Ngư Thị Lệ Ngu, Phương Tương Thị Mô Mẫu ba người.

Hiên Viên suy nghĩ, Bích Tiêu môn hạ đã có năm người hiển đạt tại thế, đều là Nhân Tộc lương đống, còn lại ba vị chắc hẳn cũng không phải hạng người phàm tục.

Thế là hắn tự mình tiến về Diêm Sơn, Bình Độ Sơn cùng Kính Sơn, đem Nữ Tiết, Lệ Ngu, Mô Mẫu tiếp hướng Trác Lộc nhậm chức.

Nhắc tới cũng kỳ, Vũ Sơn, Úng Sơn, Tiềm Phu Sơn, Phương Sơn, Diêm Sơn, Bình Độ Sơn, Kính Sơn, bảy tòa dãy núi vờn quanh Vũ Địa mà đứng.

Bảy người này lần lượt tại Nhân Tộc lập xuống đại công, khiến Vũ Địa long mạch ngày càng thịnh vượng.

Khó trách ngày sau xảy ra một vị Đại Vũ, chấp chưởng thiên hạ, trị thủy An Dân!

Nữ Tiết, Lệ Ngu, Mô Mẫu đến Trác Lộc sau, riêng phần mình cơ duyên cũng theo đó hiển hiện.

Một năm này, Cơ Thủy lưu vực nước mưa đầy đủ, Trác Lộc dựa vào Cơ Thủy, phong cảnh hợp lòng người.

Hiên Viên cùng Quảng Thành Tử thường đến Cơ Thủy bên cạnh thả câu, thản nhiên tự đắc.

Mỗi lần chỉ gặp Quảng Thành Tử cần trống mà trở lại, tĩnh tọa cả ngày, không thu hoạch được gì.

Trái lại Hiên Viên, luôn có thể liên tiếp câu lên cực đại chi ngư.

Việc này cũng không kỳ quái, Hiên Viên chính là người đại khí vận, thiên địa chiếu cố, vạn vật cúi đầu.

Hắn cầm can gặp nước, tự có bầy cá chạy theo như vịt.

Lại thu hoạch người, đều là không tầm thường tiểu vật, phần lớn là hình thể kinh người hạng người.

Một ngày, thượng du hồng thủy trào lên xuống, xông đến chỗ nước cạn bốc lên.

Hiên Viên chưa ném câu, liền tại bên bờ nhặt đến hơn mười đầu cá lớn.

Tiên Đạo chi sĩ mặc dù đã tích cốc, không tệ ngũ cốc mà sống, nhưng ở nhân gian hành đi, ngẫu ăn khói lửa chi vị, cũng thuộc bình thường.

Đám người lúc này dựng lên đống lửa, đem cá đều thiêu đốt.

Hương khí bốn phía, đám người chia ăn, gọi là “Mỹ vị”.

Ăn xong, Phương Lôi Thị Nữ Tiết nhặt lên một cây xương cá, tinh tế tường tận xem xét.

Chỉ gặp cái kia màu xương như bạch ngọc, tính chất ôn nhuận, quang trạch lưu chuyển, đẹp đến mức khó nói nên lời.

Nàng đem nó mang về chỗ ở, cẩn thận rửa sạch, phơi tại dưới ánh mặt trời.

Đợi hoàn toàn hong khô đằng sau, nàng chợt có mà thay đổi, thuận tay lấy xương cá chải vuốt đầu vai tóc dài.

Sợi tóc lướt qua xương khe hở, như dòng nước xuyên thạch, thông thuận không gì sánh được.