Chương 304: hắn hẳn là thật có thể đăng lâm Chí Thánh chi cảnh?

Chính là Thái Thượng Lão Tử, Nữ Oa nương nương cùng Thông Thiên đạo nhân.

Văn Thiên thân là “Nhân tộc Thánh Sư” chấp chưởng 【Tạo Nhân Tiên】 cùng 【Không Động Ấn】 độc tài Nhân Tộc bốn thành khí vận.

Theo hắn tu vi tinh tiến, quanh thân khí vận như giang hà trào lên, lên như diều gặp gió.

Thái Thượng Lão Tử chưa từng ngờ tới, vị này ngày kia xuất thân Nhân Tộc tử đệ, có thể như vậy nhanh chóng mà tới gần tiên thiên hàng ngũ.

Huyền Đô sở dĩ có hôm nay địa vị, dựa vào nó Nhân Tộc chi thân.

Từ “Yêu tộc đồ người” đằng sau, Hồng Hoang bên trong chỉ còn lại bốn vị tiên thiên Nhân Tộc——Toại Nhân thị, Hữu Sào thị, Ti Y thị cùng Huyền Đô.

Lúc đó, toàn bộ tiên thiên Nhân Tộc khí vận cùng Thiên Đạo thua thiệt nhân quả, đều rơi vào bốn người bọn họ thân.

Nhưng hôm nay, Văn Thiên tu vi không ngờ cơ hồ đuổi ngang Huyền Đô Đại Pháp Sư.

Một chớp mắt kia, Thái Thượng Lão Tử trong lòng lướt qua một tia khó mà phát giác cảm xúc.

Giống như là gió phất cổ đàm, gợn sóng hơi lên.

Như năm đó Văn Thiên vào Nhân Giáo, bây giờ đến này đại khí vận gia thân, chỉ sợ sẽ là Thái Thượng Lão Tử bản nhân.

Thông Thiên đạo nhân giờ phút này lại hoàn toàn đắm chìm tại trong vui sướng.

Từ khi Văn Thiên bước vào Tiệt Giáo sơn môn, Tiệt Giáo tựa như húc nhật đông thăng, khí thế ngày càng hưng thịnh.

Một cái chớp mắt này, trong lòng của hắn bỗng nhiên hiện ra một cái ý niệm trong đầu: “Lấy Văn Thiên như vậy tiến cảnh, đợi Tam Hoàng Ngũ Đế chi cục kết thúc, hắn hẳn là thật có thể đăng lâm Chí Thánh chi cảnh?”

Kỳ thật, ý niệm này còn chưa đủ lấy đạo tận tương lai chi biến.

Nữ Oa đứng ở Oa Hoàng Cung bên trong, ánh mắt ngưng lại.

Nàng nhớ lại ngày xưa Thái Nhất, Đế Tuấn chấp chưởng Yêu Đình, Đông Vương Công thống ngự quần tiên, đều là khí vận ngập trời hạng người, nhưng so với hôm nay Văn Thiên chỗ tụ chi công, chi vận, chi cảnh, dường như ảm đạm phai mờ.

“Này Nhân Tộc Văn Thiên, hẳn là thật sự là thiên ý sở quy?”

Nàng không ngờ tới, Thiên Cơ sâu xa, không phải một chút có thể dòm tận.

Khi Văn Thiên nguyên thần bước vào Thái Ất Kim Tiên chi cảnh, hắn rốt cục có thể triệt để luyện hóa trong tay mấy món Tiên Thiên Chí Bảo.

Tử Điện Chùy, Không Động Ấn, Tử Lam Hồ Lô cùng Dục Bảo Hồ Lô, Lạc Bảo Kim Tiền, đều là hàng trong đó.

Mỗi một kiện đều ẩn chứa tầng 48 tiên thiên cấm chế, chính là chân chính cực phẩm chi Linh Bảo.

Những bảo vật này đối với Nhân Tộc hưng thịnh, Tiệt Giáo lớn mạnh cực kỳ trọng yếu.

Trước đây bế quan lúc, Văn Thiên đã mượn Thiên Đạo ban tặng công đức chi lực, gia tốc tế luyện trên đó cấm chế.

Lấy công đức cổ vũ tu vi, dễ tổn hại đạo cơ, cho nên hắn từ trước tới giờ không tuỳ tiện vận dụng.

Nhưng lấy công đức bài trừ Linh Bảo cấm chế, thì không hậu hoạn.

Hắn còn có Vạn Long Đồ, Tổ Long Châu, Tụ Linh Châu（ tức Thú Hoàng Châu） Hỗn Nguyên Côn các loại trọng bảo nơi tay.

Nhưng này số vật, hắn chưa bao giờ động niệm luyện hóa, cũng không ý tự mình chấp chưởng.

Vạn Long Đồ cùng Tổ Long Châu, ngày sau khi giao cho Ngao Hâm, do nó chấp chưởng thiên hạ thủy phủ.

Tương lai Thiên Giới thiết Thiên Đình, Địa Tiên Giới lập thủy phủ cùng Địa Tiên phủ, nhân gian hành Nhân Tộc hoàng quyền, U Minh thì xây Địa Phủ lấy trấn âm ty.

Cái kia Tụ Linh Châu, thì sẽ tại Địa Phủ thành lập thời khắc phát huy muốn giá trị.

Ngoài ra, Hồng Mông Lượng Thiên Xích cùng Bàn Cổ Thánh Điện cũng bị hắn lại lần nữa tế luyện.

Nhị Bảo đẳng cấp viễn siêu cực phẩm tiên thiên, không phải dưới mắt cảnh giới có khả năng hoàn toàn khống chế.

Nhưng nó có thể che lấp Thiên Cơ, bảo vệ bản thân, cho nên Văn Thiên đãi chi cực kỳ cẩn thận.

Đang lúc Văn Thiên tại Không Động Sơn chỗ sâu bế quan đột phá thời điểm, nhân tộc cương vực đã tối chảy phun trào.

Chuẩn Đề đạo nhân thân phó Bắc Câu Lô Châu, gặp gỡ yêu sư Côn Bằng, Yêu Thánh Bạch Trạch, Thương Dương.

Song phương lập thành mật ước: Tây Phương Giáo nhận lời Bắc Câu Lô Châu Yêu tộc tự do ra vào Tây Ngưu Hạ Châu, đổi lấy Yêu tộc tại Đông Thắng Thần Châu cùng Nam Thiệm Bộ Châu âm thầm làm loạn.

Đối với Yêu tộc mà nói, Bắc Câu Lô Châu cằn cỗi khó tu, có thể vào Tây Ngưu Hạ Châu thật là một đầu đường ra.

Chỉ cần ngẫu nhiên tại Hồng Hoang đại địa triển lộ một phen thủ đoạn, liền có thể đổi lấy toan tính chi lợi.

Nguyên nhân chính là như vậy, Côn Bằng, Bạch Trạch, Thương Dương các loại Yêu tộc người cầm quyền liền đáp ứng cùng Tây Phương Giáo ước định.

Từ Yêu tộc âm thầm động tác đằng sau, Cơ Thủy bờ Hoàng Đế liên minh cùng Khương Thủy bên cạnh Viêm Đế liên minh, sinh hoạt liền ngày càng gian nan.

Phục Hy Thiên Hoàng truyền lại Hậu Thiên Bát Quái mặc dù có thể đo lường tính toán thiên tượng chi biến, lại khó dòm lòng người chi hiểm.

Thế là nhân gian khắp nơi đều là rung chuyển —— hôm nay núi lở tại Tây Thùy, ngày mai dòng lũ khắp bình nguyên.

Kỳ thật những này thiên tai, cũng không phải là tự nhiên chi biến, mà là Yêu tộc đại năng thi triển bản mệnh thần thông bố trí.

Bọn hắn làm việc thời khắc, tự có Tây Phương Nhị Thánh che đậy Thiên Cơ, khiến cho hành tung ẩn nấp.

Trong lúc nhất thời, phương đông Chư Thánh cũng không có thể phát giác huyền cơ trong đó.

Phàm nhân há có thể biết được tai hoạ này phía sau nguyên do?

Tránh cũng không thể tránh, chỉ có xa dời.

Nhân Tộc đành phải bỏ đi hiểm địa, nhao nhao dời đi sơn thủy thanh tú, thổ địa phì nhiêu chỗ sống yên phận.

Người trong thiên hạ đều là hướng tới an bình giàu có, đều là xu lợi mà tránh hại.

Hoàng Đế cùng Viêm Đế hai phe thế lực địa giới, cũng bởi vậy dần dần tới gần, vãng lai dần dần nhiều lần.

Có đám người chỗ, tất có phân tranh.

Tiên thiên chi linh tranh đoạt là tu hành tư lương cùng đạo tràng cơ duyên.

Hậu thiên sinh linh chỗ tranh, thì là ruộng đất cùng ngô.

Mới đầu chỉ là ma sát nhỏ, tiếp theo phát triển là thôn trại ở giữa xung đột, lại về sau diễn biến thành cầm giới đánh nhau.

Chiến hỏa không ngừng lan tràn, rốt cục hóa thành bộ tộc ở giữa chinh phạt.

Nhưng Hoàng Đế cùng Viêm Đế song phương thế lực ngang nhau, dù ai cũng không cách nào nhất cử đánh tan đối phương.

Trải qua thời gian dài, chiến sự lúc đứt lúc nối, hình thành liên miên không dứt cục bộ đối kháng.

Quảng Thành Tử nhiều lần thuyết phục Hiên Viên, ngôn từ khẩn thiết.

Hiên Viên cuối cùng hạ quyết đoán, tự mình dẫn đại quân xuất chinh, muốn mượn chiến dịch định càn khôn, thống hợp Viêm Hoàng hai bộ.

Thế là, Hoàng Đế quân cùng Viêm Đế quân tại Bản Tuyền giằng co.

“Bản Tuyền chi chiến” chính là Nhân Tộc sử thượng đầu tiên quy mô lớn binh mâu gặp nhau, hậu thế xưng là “Hoa Hạ trận chiến đầu tiên”.

Trong thiên hạ, cơ hồ tất cả Nhân Tộc bộ lạc đều là chọn kỳ chủ, hoặc phụ Hoàng Đế, hoặc về Viêm Đế, cuốn vào cục này.

Viêm Đế chỗ lĩnh người đa số làm nông chi dân, lễ chế vừa lập, văn minh so sánh thịnh.

Hoàng Đế trì hạ thì lại lấy du mục làm gốc, thiếu sự tình canh tác, trọng tâm ở chỗ thuần thú, luyện binh, chú khí.

Khách quan mà nói, Viêm Đế một phương quản lý ngay ngắn, lương thảo tràn đầy, dự trữ hơn xa đối thủ.

Mà Hoàng Đế bộ hạ trải qua đi săn, thể phách cường kiện, hành động mau lẹ, chiến lực trác tuyệt…….

Hiên Viên cùng Lôi Tổ từ Không Động Sơn ngày trở về, Quảng Thành Tử vừa rồi thần sắc an nhiên, ngồi yên yên lặng nhìn thời cuộc lưu chuyển.

Quảng Thành Tử đem Xiển Giáo còn lại mười một vị Kim Tiên đều triệu chí nhân ở giữa, mệnh bọn hắn tại Hoàng Đế liên minh bên trong truyền bá Tiệt Giáo huyền lý, quảng nạp môn đồ.

Những đệ tử thân truyền này đều là tiên thiên sở sinh, tính tình cao ngạo, xưa nay không đem người phàm tục để ở trong mắt. Bọn hắn vốn không tâm truyền thụ Nhân Tộc pháp môn, càng không muốn thu nạp phàm nhân làm đồ đệ.

Nhưng Quảng Thành Tử chính là đại sư huynh, lại chấp chưởng 【Ngọc Hư Kim Sách】 còn lại mười một người dù có bất mãn, cũng chỉ có thể theo làm cho làm việc.

Bọn hắn tại Nhân Tộc bên trong chọn lựa một hai linh căn xuất chúng người, Điểm Hóa vỡ lòng, thụ lấy số quyển Ngọc Hư kinh văn, ban thưởng mấy viên linh đan diệu dược, giúp đỡ độ kiếp phi thăng.

Đây chính là Quảng Thành Tử trong lòng toan tính —— mượn người khác chi thủ, bố trí xuống nhân mạch, lại không để cho quyền lực tập trung ở một thân.

Hắn sở dĩ an bài như thế, thực bởi vì Nam Cực Tiên Ông từng âm thầm nhắc nhở, cần nhiều bận tâm trong giáo đồng môn. Nếu không, loại này truyền pháp phân Đan sự tình, hắn một người đủ ôm đồm.

Hắn thấy, cử động lần này đã khả năng giúp đỡ sư đệ tích lũy công đức, lại có thể gắn bó trong giáo hòa thuận, có thể nói song toàn.