Chương 264 để Nhân Tộc cũng có thể mặc vào thoải mái dễ chịu y phục

Tử Phủ Châu vốn là Tiên Đình căn cơ, chỗ Đông Hải bên trong, cùng Thang Cốc xa xa tương vọng. Đông Hoàng Thái Nhất là đoạn tuyệt hậu hoạn, vận dụng Tiên Thiên Chí Bảo【Hỗn Độn Chung】 đánh chìm Tử Phủ Châu.

Nhưng mà cử động lần này mặc dù trấn áp một phương khí vận, nhưng cũng làm cho Yêu Đình lưng đeo nặng nề nhân quả.

Là lắng lại Thiên Đạo phản phệ, Đông Hoàng Thái Nhất quyết định đem 【 phương nam Bính hỏa Phù Tang Thụ 】 tồn tại Thang Cốc, mượn nó linh tính chậm rãi trừ khử Nghiệp Lực.

Hắn chưa từng ngờ tới, Tiếp Dẫn cùng Chuẩn Đề sớm đã bố trí xuống càng sâu xa hơn ván cờ.

Đợi cho “Vu Yêu Lượng Kiếp” mở ra, Chuẩn Đề lại lần nữa ra tay, phá vỡ phong ấn, thả ra bị giam cầm tại Thang Cốc bên trong mười cái Kim Ô.

Mười ngày cũng ra, liệt diễm phần thiên, đại địa khô nứt, sinh linh đồ thán. Bởi vậy dẫn phát Khoa Phụ truy nhật mà chết, Hậu Nghệ giương cung bắn chín ngày, cuối cùng thôi động Vu Tộc cùng Yêu tộc đi hướng toàn diện quyết chiến. Rất nhiều nhân quả, đều là bắt nguồn từ nơi đây.

Tuế nguyệt lưu chuyển, chuyện xưa như sương khói. Bây giờ Thang Cốc đã không còn chiến hỏa phân tranh, chỉ có cổ mộc thương nhiên, khí tức kéo dài.

Bích Tiêu cùng Thiên Tàm đến thời khắc, chỉ gặp trong cốc suối nước nóng bốc hơi, tang ảnh lượn quanh.

Các nàng chuyến này chỗ tìm, cũng không phải là cái kia đã biến mất Tiên Thiên linh căn, mà là Văn Thiên năm đó ở phát hiện này một gốc 【Cổ Tang thụ】—— tuy thuộc ngày kia linh căn, lại trải qua ngàn năm mưa gió, thu nạp tinh hoa nhật nguyệt, toàn thân lộ ra ôn nhuận linh quang.

Tiên Thiên linh căn có thể trảm thiện ác chấp niệm, thành tựu Hỗn Nguyên chi đạo; ngày kia linh căn thì không phẩm giai phân chia, duy cỗ tẩm bổ tu hành hiệu quả.

Giống Văn Thiên cầm 【Ngộ Đạo Cổ Trà】 đứng hàng cực phẩm tiên thiên, mà Kim Ngao Đảo bên trên trồng ngũ cốc thì thuộc không có phẩm cấp linh căn, chỉ dùng tại tụ linh dưỡng khí.

Về phần gốc này cổ tang, mặc dù xuất thân ngày kia, lại bởi vì tuổi tác xa xưa, đã dựng dục ra đặc biệt đạo vận.

Cây này đối với Lôi Tổ cực kỳ trọng yếu. Nếu có thể lấy nó làm dẫn, dựa vào tơ tằm chi đạo, có thể giúp đỡ đột phá gông cùm xiềng xích, chính thức chứng được “Tằm tổ” vị trí, xếp vào Hồng Hoang chính thống thần chức.

Hai người đứng ở tang trước, Bích Tiêu khẽ vuốt thân cây, đầu ngón tay truyền đến rất nhỏ rung động, phảng phất nghe thấy được tuế nguyệt nói nhỏ. Thiên Tàm im lặng vỗ tay, trong mắt lóe lên một tia thành kính.

Nhiệm vụ đã hoàn thành một nửa, sau đó, chính là đạp vào thông hướng Tây Bình bộ lạc đường về.

Bọn hắn đem Thang Cốc chỗ sâu gốc kia 【Cổ Tang thụ】 di chuyển đến Tây Bình bộ lạc biên thuỳ Tây Lăng Sơn, một đường chưa từng ngừng.

Rễ cây rơi xuống đất không lâu, ngắn ngủi vài năm ở giữa, đầy khắp núi đồi đều là sinh ra ngày kia cây dâu, màu xanh biếc lan tràn, cành lá giao thoa, phảng phất cả tòa núi loan đều bị ôn nhu bao trùm.

Tây Bình trong bộ lạc, Lôi Tổ chính ngưng mi suy tư.

Trong nội tâm nàng sở niệm, cũng không phải là việc tư, mà là liên quan đến toàn bộ Nhân Tộc quần áo vận mệnh.

Trước kia Văn Thiên theo Đa Bảo cùng Huyền Đô tu tập Luyện Bảo chi thuật lúc, từng lấy tâm huyết cô đọng rất nhiều Hậu Thiên Linh Bảo, đều là hoa phục đẹp sức.

Hắn từng vì Hạm Chi chế tạo 【 Loan Phượng Song Vũ Y 】【 Lưu Ly Thải Phượng Thường 】【Châu Liêm Tú Quần】【Lưu Ly Tiên Bào】【Lưu Ly Bội Trâm】【Lưu Ly Huyễn Lí】;

Là Vân Tiêu dệt thành 【 Bạch Vân Phi Tiên Y 】【 Vân Hà Ỷ Lệ Thường 】【Vân Cẩm La Quần】【 Hòa Tú Vân Cẩm Bào 】【 Bạch Ngọc Lưu Tô Trâm 】【Vân Hoa Lí】;

Là Quỳnh Tiêu cắt ra 【 Hà Quang Tú Vũ Y 】【Thương Khung Tuyết Thường】【Thúy Vân Tiên Quần】【 Vân Mộng Phiêu Tuyết Bào 】【Long Phượng Quỳnh Trâm】【Quỳnh Hoa Lí】;

Là Bích Tiêu chế thành 【 Bích Quỳnh Khinh Tiêu Y 】【 Từ Thải Bích Ngọc Thường 】【 Đan Ti Bích La Quần 】【 Bích Đào Cẩm Đoạn Bào 】【Bích Ngọc Trâm】【Tiêm Vân Lý】;

Là Lạc Phi thêu bên dưới 【Tử La Tiên Y】【Tử Hà Đoạn Thường】【Đan Hà Tú Quần】【Tử Hà Tiên Bào】【 Hà Quang Tú Hoa Trâm 】【 Tử Quang Tú Hoa Lý 】;

Là Dao Cơ dâng lên 【Nghê Hồng Vũ Y】【Thanh Vân Huân Thường】【 Phi Yến Ngự Phong Quần 】【Thải Phượng Cẩm Y】【 Cửu Thải Phi Hồng Trâm 】【 Loan Phượng Hòa Minh Lý 】;

Là Nữ Oa bện 【 Yên Vũ Mê Mộng Y 】【 Bích Ba Phi Hà Thường 】【Mộng Huyễn Ti Quần】【Tuyết Liên Tiên Bào】【 Tuyết Liên Thúy Bình Trâm 】【Liên Hoa Lí】;

Cuối cùng cũng vì Lôi Tổ tự mình làm sáu cái: 【Hoa Hải Huân Y】【 Tiên Lộ Ti Sa Thường 】【 Tiên Đế Hoa Ngữ Quần 】【 Phỉ Thúy Quỳnh Hoa Bào 】【 Khảm Ngọc Hồ Điệp Trâm 】【Hồ Điệp Lý】.

Khi Lôi Tổ tận mắt nhìn đến một bộ này bộ tỏa ra ánh sáng lung linh, tựa như thiên công quần áo lúc, cảm xúc chập trùng.

Nàng cũng không hâm mộ những này Linh Bảo bản thân, mà là muốn —— nếu có thể để Nhân Tộc bình thường nam nữ cũng có thể mặc vào như vậy mỹ lệ thoải mái dễ chịu y phục, thì tốt biết bao?

Có thể nàng biết rõ, luyện khí không phải nó sở trường.

Dùng Luyện Bảo phương thức là ức vạn bách tính mỗi người chế tạo một bộ Linh Bảo phục sức, không khác người si nói mộng.

Huống hồ phàm nhân không tu vi chèo chống, cho dù có được Linh Bảo, cũng vô pháp khống chế nó uy năng.

Lúc đó Hồng Hoang nhân tộc, mặc quần áo bất quá hai loại nơi phát ra.

Nhất giả là noi theo Nhân Tổ Ti Y thị truyền xuống da thú áo thô, tanh nồng chưa trừ, nặng nề cứng ngắc;

Cả hai thì là thừa tự người sau nghe gai dệt vải, thô ráp đâm da, đông hàn hạ im lìm.

Cả hai đều là khó tả mỹ cảm, càng chưa nói tới thoải mái dễ chịu.

Lôi Tổ đứng ở sườn núi, nhìn qua nơi xa lao động đám người, trong lòng lặng yên nảy mầm một cái ý niệm trong đầu:

Muốn tạo một loại bộ đồ mới, không cần thông linh, lại cảnh đẹp ý vui; không cần phi thiên độn địa, lại mềm mại thiếp thân;

Không cần hao phí thần thông, là được đại lượng chức tạo, để từng nhà cũng có thể mặc nổi.

Sư tôn của nàng Bích Tiêu tiên tử tính tình cương liệt, làm việc như gió táp mưa rào.

Thụ này hun đúc nhiều năm, Lôi Tổ cũng không do dự nữa chần chờ.

Suy nghĩ cùng một chỗ, liền lập tức lấy tay thi hành.

Nàng gọi Hồ Sào, Bá Dư cùng Vu Ngư ba người, mệnh bọn hắn tề tụ trước trướng.

Sau đó, nàng chậm rãi trút bỏ trên thân sáu cái Linh Bảo ——“Áo, váy, váy, bào, trâm, giày” từng cái trưng bày tại án.

Quang mang lưu chuyển, thải hà lưu động, mỗi một kiện đều hình như có ráng mây quấn quanh, làm cho người hoa mắt thần mê.

Mọi người ở đây không khỏi sợ hãi than.

Ai không thích chưng diện? Ai không hướng tới màu mè?

Chỉ là cho tới bây giờ không người nghĩ tới, bực này tiên gia đồ vật, có thể trở thành phàm trần thông thường điểm xuất phát.

Gặp Lôi Tổ trong tay cái kia hoa mỹ phục sức, lại nghe nàng nói ra trong lòng tư tưởng, đám người tỏa ra cộng minh, lúc này quyết định dấn thân vào trong đó, đồng mưu đại nghiệp.

Lôi Tổ lập tức phân công mọi việc: Hồ Sào chủ chế váy bào, Bá Dư chuyên ti y phục, Vu Ngư thì phụ trách trâm giày chi công.

Chính nàng thì độc tài tìm tài chi trách, đạp biến sơn dã, chỉ vì tìm được lương chất.

Tây Bình bộ lạc trên dưới tề động, già trẻ đều là phó này nghiệp. Các nàng đọc qua 【Côn Ngữ Y】 chi cổ pháp, tham tường Phục Hi truyền lại 【Võng Cổ】 kỹ năng, kết hợp với Thính Áo lưu lại 【Công Đức Ma Y】 ý đồ dung hội quán thông.

Trước hái trong núi vỏ cây, rút ra cứng cỏi cây gân, dần dần thí nghiệm có thể dệt chi tài; lại lấy đi săn đoạt được lông thú, hỗn tạp bện, chờ mong có thể tạo ra thắng qua da thú cùng áo gai bộ đồ mới.

Đáng tiếc luôn thi nhiều lần bại. Tạo thành đồ vật cũng không chống lạnh, cũng không liền dùng, tính chất phản càng kém. Việc này bản hợp tình hợp lí —— gai dệt áo chi pháp chính là Văn Thiên thụ tại Thính Áo, đã là lúc đó sợi thực vật bên trong đến ưu chi tuyển.

Thế gian mặc dù rộng, có khả năng cùng gai sánh vai người rải rác. Duy hậu thế cây bông có thể cùng nó tranh nhau phát sáng, nhưng bông vải chủng chưa đến Nhân Tộc, còn đợi “Tây Du Lượng Kiếp” vừa rồi hiện thế.

Là dùng cái này sự tình cho dù đám người cạn kiệt tâm lực, thành quả vẫn cực kỳ bé nhỏ. Lôi Tổ lặp đi lặp lại nghiên cứu, cuối cùng không tạo thành, ưu tư thành tật, nằm trên giường không dậy nổi.

Tiên Thể vốn không dễ nhiễm việc gì, nay lại suy yếu đến tận đây, lộ vẻ khúc mắc nan giải. Nàng ngày càng bệnh kén ăn, mảnh dẻ gầy yếu, thần sắc ảm đạm.

Hồ Sào, Bá Dư, Vu Ngư không rõ nó nguyên nhân bệnh, chỉ sợ nàng mệnh đem khó giữ được. Vì để nàng ăn, ba người quyết ý nhập Tây Lăng Sơn, tìm chút tiên thiên linh quả làm tẩm bổ.