Chương 260 Xi Vưu khai sáng ra vũ khí hệ thống

Xi Vưu đem Vu Tộc rèn đúc binh khí thủ pháp cùng Nhân Tộc vốn có chế khí kỹ nghệ dung hợp, khai sáng ra một loạt trước nay chưa có vũ khí hệ thống.

Trước đây, Nhân Tộc sở dụng đa số xương thú, búa đá cùng cây gỗ, chỉ có thể miễn cưỡng dùng cho đi săn hoặc tự vệ.

Sự xuất hiện của hắn hoàn toàn thay đổi cục diện này.

Từ đó đằng sau, Nhân Tộc binh khí bước vào lấy đúc bằng đồng sắt rèn làm chủ giai đoạn mới.

Cửu Lê chi địa lô hỏa không tắt, đao thương san sát, kiếm kích thành hàng, búa rìu đặt song song, câu xiên giao thoa, roi giản cùng vang lên, chùy bắt cùng sử dụng, thang giáo sâm nhiên, côn bổng như rừng, người què lưu tinh cũng nhao nhao thành hình.

Mỗi một kiện binh khí đều là ngưng kết tinh luyện kim loại chi thuật cùng chiến đấu trí tuệ.

Cùng đa số cuồng ngạo không bị trói buộc Vu Tộc khác biệt, Xi Vưu làm việc có độ, đã có lôi đình thủ đoạn, cũng nghi ngờ phủ chúng chi tâm.

Hắn biết rõ lực lượng nếu không có ước thúc, cuối cùng rồi sẽ ủ thành đại họa.

Thế là thiết lập pháp lệnh, đặt ra hình phạt, để mà quy phạm Cửu Lê bộ hạ hành vi, tránh cho dẫm vào Viễn Cổ Vu Tộc vết xe đổ.

Tại hắn quản lý bên dưới, Cửu Lê cấp tốc lớn mạnh, trở thành Hồng Hoang bên trong số người nhiều nhất, võ lực mạnh nhất liên minh bộ lạc một trong.

Nhưng mà nó đất chỗ vùng đông nam thùy, rời xa Trung Nguyên phân tranh, chư bộ chưa đem nó coi là uy hiếp, cho nên có thể tại tương đối an bình bên trong tích súc thực lực…….

Địa Hoàng Liệt Sơn xuất thân từ Liệt Sơn bộ lạc, mặc dù đã đăng lâm cộng chủ vị trí lại thoái ẩn mà đi, nhưng nó tộc mạch vẫn như cũ tồn tục.

Bây giờ bộ lạc truyền đến đời thứ năm tộc trưởng, tên là Đế Ngao. Tại hắn chấp chưởng trong lúc đó, thiên hạ chiến loạn liên tiếp phát sinh, Hiên Viên, Xi Vưu, Lực Mục bọn người tranh giành tứ phương, chiến hỏa lan tràn đến Nhân Tộc các nơi.

Xung quanh nhỏ yếu bộ lạc khó cản binh tai, nhao nhao đến đây phụ thuộc Liệt Sơn.

Một thì bởi vì chính là Địa Hoàng cố thổ, danh vọng lớn lao; thứ hai không người dám tuỳ tiện mạo phạm nơi đây, sợ thu nhận người người oán trách.

Đế Ngao thuận thế thu nhận chư bộ, chỉnh hợp tài nguyên, hình thành vững chắc liên minh.

Nhưng hắn cũng không tranh bá chi tâm, đối với Nhân Hoàng vị trí không có chút nào ngấp nghé.

Hắn rõ ràng chính mình mới hơi không kịp tiên tổ Liệt Sơn thị, cũng không lực kết thúc trường hạo kiếp này. Có khả năng làm, chỉ là thủ hộ dưới chân mảnh đất này, làm bách tính miễn bị đồ thán.

Ngoại tộc đều biết Liệt Sơn chính là Địa Hoàng căn nguyên chi địa, cho dù dã tâm bừng bừng người cũng không dám hành động thiếu suy nghĩ. Thêm nữa Đế Ngao làm không khuếch trương chi ý, ngay cả Quảng Thành Tử cũng khuyên bảo Hiên Viên không được xâm phạm kỳ cảnh…….

So sánh dưới, Cửu Lê an phận ở một góc, Liệt Sơn thanh tĩnh không nhiễu, mà ở vào Hoàng Hà yếu đạo Hữu Kiều bộ lạc lại ở vào trung tâm phong bạo.

Bốn phía bao quanh Mục Mông, Dã Thiết, Thiển Tỉnh, Tổ Đình, Cổ Hồ, Kỳ Hoàng, Cốc Thần các loại cường đại liên minh bộ lạc, đều là xem nơi đây là chiến lược đầu mối then chốt.

Hiên Viên liền thành mục tiêu công kích, rất nhiều thế lực rục rịch.

Nhưng bản thân tu vi cao thâm, quản hạt nhân số thịnh vượng, quân lực cường thịnh, trong lúc nhất thời, không người có thể tuỳ tiện rung chuyển căn cơ.

Chiến hỏa nổi lên bốn phía thời điểm, Hiên Viên vẫn có thể tung hoành thiên hạ, phàm có ngoại địch xâm phạm, đều bị hắn từng cái đánh tan.

Chiến sự liên miên không ngừng, giữa mấy chục năm, Nhân Tộc lâm vào trước nay chưa có rung chuyển.

Mấy năm liên tục chinh phạt phía dưới, bách tính tử thương vô số, gia viên hủy hết, thân nhân ly tán, tiếng buồn bã trải rộng đại địa.

Hữu Kiều bộ lạc mặc dù đánh nhiều thắng nhiều, từ đầu đến cuối tại Hiên Viên chỉ huy bên dưới giữ vững cương thổ, nhưng cũng khó thoát nhân khẩu giảm mạnh thống khổ.

Một ngày, Hiên Viên bởi vì lo lắng bộ tộc tồn vong, suy nghĩ quá nặng, chưa phát giác dựa bàn ngủ say.

Trong mộng chợt thấy một nữ tử từ đám mây chậm rãi mà đến, phong thái tuyệt thế, phảng phất giống như không phải trần thế người.

Tóc đen như mực, lưu chuyển lên ngày xuân phồn hoa ánh sáng, mặt như ánh bình minh ánh tuyết, kiều diễm như mới nở đào lý.

Vòng eo tinh tế, tựa như cách cửa sổ lắc nhẹ cành liễu, nhu mà không gãy; thân hình cau lại, giống như ngậm sầu lại mang cười, như hoa sơ thả, trơn bóng động lòng người.

Phảng phất Nguyệt Cung Tiên Nga rời đi Ngọc Điện, lại như Thiên Giới Thần nữ giáng lâm phàm đài.

Hiên Viên nhìn chăm chú thật lâu, thần hồn đều say.

Đãi hắn đột nhiên giật mình, Phương Tri thất lễ, liền vội vàng khom người hành lễ.

“Hiên Viên bái kiến tiên tử, xin hỏi tiên tử từ chỗ nào mà đến?”

“Ta chính là Dao Trì Vương Mẫu tọa hạ Cửu Thiên Huyền dương nguyên Nữ Thánh mẹ Đại Đế huyền tẫn thị, có thể gọi ta là Cửu Thiên Huyền Nữ.”

Lúc đó thiên địa không rõ, Thiên Đình ẩn nấp tại Hỗn Độn ở giữa.

Xiển Giáo môn đồ, thậm chí Quảng Thành Tử hạng người, đều không xem Hạo Thiên cùng Dao Trì tồn tại.

Hiên Viên chưa từng nghe tên tuổi, tự nhiên cũng không biết người trước mắt thân phận cỡ nào tôn quý.

Thế là hắn trong mộng hỏi lại: “Cái gì gọi là chín? Cái gì gọi là trời? Chữ Huyền lại làm giải thích thế nào?”

Cần biết Hiên Viên hậu thế xưng Hoàng Đế, vàng thuộc ngũ hành chi thổ, ở trung ương mậu kỉ vị trí.

Nó đức là đất, chấp chưởng bát phương, trấn thủ Trung Cung, phù hợp cửu cung số lượng, thông suốt bát quái cơ hội.

Cửu Thiên Huyền Nữ chi “Chín” chính hợp cửu cung chi tượng, cùng Hiên Viên tên, chi vận, chi đức chặt chẽ tương liên.

Đây là thiên mệnh thuộc vào, nhất định hai người đem kết sư đồ duyên phận.

Bởi vì phần nhân quả này tồn tại, Cửu Thiên Huyền Nữ cũng không tránh không đáp, phản lấy thanh âm chầm chậm khai kỳ.

“Từ thiên địa sơ phân, Âm Dương lập cực, sinh Tam Tài, hóa Tứ Tượng, diễn Ngũ Hành, định Lục Hợp, ra thất tinh, bố Bát Hoang, cuối cùng thành Cửu Cung Bát Quái chi tự.”

“Cho nên “Chín” là vạn số chi cực, chúng số quy tông, là vì chí cao vô thượng.”

“Bắc Đẩu như đế giá chi xe, vận hành với thiên tâm, điều hòa Âm Dương, đồng đều phối 4 giờ, phân chia Ngũ Hành, xác lập tiết khí. Đất có quẻ tượng, trời có tinh tú, cổ kim không thay đổi.”

“Này tức “Trời” nghĩa.”

“Đạo như có thể nói, liền không phải hằng thường chi đạo; tên như có thể xưng, cũng không phải vĩnh hằng tên. Kẻ vô danh, chính là thiên địa sơ khai bắt đầu; nổi danh người, là vạn vật tạo ra chi mẫu. Cả hai đồng nguyên dị danh, đều là tên là huyền. Huyễn hoặc khó hiểu, chính là hết thảy ảo diệu chi môn.”

“Này tức “Huyền” nghĩa.”

“Trời thuần dương, thuần âm; nam thuần dương, nữ thuần âm. Hư có thể thắng thực, âm có thể chế dương, yếu đuối có thể khắc cương mạnh.”

“Này tức “Nữ” nghĩa.”

Hiên Viên sau khi nghe xong, trong lòng sáng tỏ thông suốt, rốt cuộc minh bạch trước mắt tiên tử lai lịch phi phàm.

“Không biết tiên tử hiện thân mộng cảnh, cần làm chuyện gì?”

“Ta hôm nay giáng lâm nơi đây, chính là tuân Hạo Thiên Thượng Đế chi chỉ, theo Dao Trì Vương Mẫu chi lệnh, giúp ngươi Hiên Viên hóa giải Nhân Tộc trước mắt kiếp nạn. Ta truyền cho ngươi hai pháp, nếu có thể nắm giữ, tộc đàn nguy hiểm có thể tự tiêu mất.”

Thoại âm rơi xuống, Cửu Thiên Huyền Nữ đầu ngón tay điểm nhẹ, hai đạo quang mang phá toái hư không, hóa thành một sách một phù. Người trước tên là « Kim Triện Ngọc Hàm » người sau gọi là « Hỗn Nguyên âm phù trải qua ».

Hiên Viên Hoàng Đế thấy thế, lập tức khom mình hành lễ, thành tâm tiếp nhận.

Đãi hắn lúc ngẩng đầu, Thiên Nữ đã mất bóng dáng, chỉ có Thanh Phong phất qua sơn lâm.

Mộng tỉnh thời điểm, Hiên Viên đột nhiên ngồi dậy, sơ coi là chỉ là tâm niệm mà thay đổi bố trí huyễn cảnh.

Nhưng khi hắn đưa tay tìm kiếm, lại thật gặp bên người lẳng lặng nằm một bản kinh quyển cùng một viên ngọc phù.

Ngọc phù kia rộng ba tấc, dài một thước, toàn thân Thanh Bích như ngọc, đường vân như máu nhuộm dần, chính là « Kim Triện Ngọc Hàm » không thể nghi ngờ.

Mà kinh thư kia vẻn vẹn một trang giấy, lại ẩn ẩn có thiên địa pháp tắc quấn quanh trên đó, hàn quang chớp lên, khí tức sâu xa —— chính là « Hỗn Nguyên âm phù trải qua ».

Đến tận đây, Hiên Viên trong lòng hiểu rõ: vừa rồi mộng cảnh, cũng không phải là hư ảo.

Hắn lúc này ngồi xếp bằng, bắt đầu lĩnh hội hai bộ này thiên bẩm chi điển.

« Kim Triện Ngọc Hàm » cũng không phải là tu hành công thể chi pháp, lại là trị thế, trị quân, trị dân đại đạo tinh yếu.

Trong sách chia làm năm loại bí thuật: núi, y, mệnh, bói, cùng nhau.

“Núi” ngậm tiên pháp, đạo thuật, huyễn thuật, linh pháp cùng binh sách;

“Mệnh” liên quan tinh đấu thôi diễn, thiên tượng chiếm đo, can chi lưu chuyển;

“Bói” nạp dịch lý biến hóa, thông thần vấn quái, kỳ môn bố cục, ẩn độn chi thuật;

“Cùng nhau” thì phân xem xét người quan tướng cùng khám thẩm thế. Người nhìn nhau vân tay tướng mạo, địa tướng luận phong thủy cách cục cùng sông núi xu thế……