Chương 233 lập bộ lạc tên là “Cốc Thần”

Động lòng người sự tình thay đổi như nước thủy triều, một đời quân vương một đời thần. Nhân Tộc hôm nay chi ổn, toàn hệ tại Liệt Sơn lúc tại vị. Một khi thoái vị, thế cục khó liệu.

Bắc Mang Sơn bên dưới, Nhuyễn bộ lạc bên trong.

Hai năm thời gian đã qua nửa trình, chính vào Hạ Sơ, thời tiết nóng dần dần thăng.

Lạc Phi, Dao Cơ, Nữ Oa, Ngao Hâm bốn người tập hợp một chỗ, thấp giọng thương nghị.

“Ngày mùa hè đến, nơi đây nóng ướt khó nhịn, sâu kiến sinh sôi. Phụ Bảo người mang lục giáp, phàm thai thân thể, sợ khó nhận thụ khốc nhiệt cùng đốt, không bằng thay Thanh Tịnh chi địa an trí.”

“Bắc Mang Sơn bên trên như thế nào? Tạm ở một mùa, nghỉ mát dưỡng sinh.”

“Không thể. Trên núi hiện hữu Đa Bảo đạo nhân, Quảng Thành Tử cùng Kim Linh Thánh Mẫu trú lưu. Tại Phụ Bảo trong bụng hài nhi giáng sinh trước đó, bọn hắn không nên cùng nàng gặp nhau.”

Đang lúc bốn người do dự thời khắc, Hắc Hoàng lặng yên truyền âm mà đến.

Hắn y hệt năm đó trông nom Hoa Tư thị cùng Khương Nhâm Tự như vậy, ngày ngày bôn tẩu sơn dã, là Phụ Bảo tìm kiếm tiên thiên linh quả cùng linh tương, đối với bốn bề địa hình rõ như lòng bàn tay.

Giờ phút này, hắn trầm giọng nói ra: “Hướng đông ba trăm dặm, có một thung lũng, tên gọi “Thanh Ngô Nguyên” cây rừng xanh um, nước suối mát lạnh, không trùng không chướng, nhất nghi dưỡng thai.”

“Ta biết được cách nơi này hướng đông không xa có ngọn núi, tên gọi Hiên Viên, cũng xưng thọ đồi. Ngày xưa trên núi mãnh hổ dã báo hoành hành, đả thương người vô số, bách tính khổ không thể tả.”

“Địa Hoàng Liệt Sơn nghe nói việc này, sai người tiêu diệt toàn bộ đàn thú, từ đó sơn lâm an bình, dân chúng có thể an cư. Là cảm niệm nó ân đức, đám người cầu nguyện Địa Hoàng trường thọ vô cương, liền đem núi này đổi tên là thọ đồi.”……

“Bây giờ thọ trên đồi miếu thờ san sát, rường cột chạm trổ, thanh u lịch sự tao nhã. Bốn phía cổ mộc che trời, dòng suối róc rách, trong ngày mùa hè gió mát phất phơ, hơn xa tại có Nhuyễn bộ lạc liệt nhật kia bộc phơi, không có chút nào che đậy chi địa.”

Lạc Phi, Dao Cơ, Nữ Oa cùng Ngao Hâm sau khi nghe xong đều là lòng sinh hướng tới, loại xách tay Phụ Bảo cùng đi Thọ Khâu Sơn định cư.

Một đoàn người đến trong núi, chợt cảm thấy thanh lương tận xương, thời tiết nóng toàn bộ tiêu tán. Phụ Bảo nhớ tới bào thai trong bụng, quyết ý không còn trở về nguyên ở chi địa.

Từ đó, các nàng liền tại Thọ Khâu Sơn dàn xếp lại, mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ.

Thời gian lưu chuyển, Phúc Bảo hoài thai đã đủ hai mươi lăm tháng. Một ngày đêm bên trong, bỗng nhiên lâm bồn, sinh hạ một con…….

Anh hài kia màu da hơi vàng, Thiên Đình cao rộng rãi, tựa như mới lên triều dương. Kỳ dị nhất chỗ ở chỗ, nó thủ có thể tự do chuyển động bốn hướng, hai mắt có thể xem bát phương, hai tai có thể nghe tứ phương thanh âm, giống như không góc chết giống như linh giác thông thấu.

Phụ Bảo cùng Lạc Phi bọn người gặp chi kinh hỉ vạn phần, bởi vì hắn giáng sinh tại Hiên Viên Sơn, cho nên đặt tên là “Hiên Viên”. Lại bởi vì Hữu Kiều bộ lạc ở Cơ Thủy bên bờ, liền lấy “Cơ” làm họ.

Hài nhi giáng thế sau, đám người đem nó mẹ con hộ tống về Hữu Kiều bộ lạc. Tộc trưởng xem này mà tướng mạo phi phàm, khẳng định tương lai tất thành đại khí, tức mệnh chuyên gia dốc lòng trông nom…….

Bắc Mang Sơn bên trên, Quảng Thành Tử cùng Kim Linh Thánh Mẫu ngóng nhìn phàm trần, gặp Phụ Bảo thuận lợi sinh con, trong lòng vui vẻ. Hai người lập tức khởi hành, đủ phó nhân gian.

Một vị thu Hiên Viên làm đồ đệ, một vị nạp Phụ Bảo nhập môn.

Nhưng Hiên Viên còn tại tã lót, khó mà tu hành. Quảng Thành Tử bắt chước Huyền Đô cùng Đa Bảo cựu lệ, đồng ý nó theo mẹ sinh hoạt sáu năm.

Đợi đến sáu linh, hôn lại thụ tiên pháp đạo thuật, khải nó linh trí…….

« Quốc Ngữ Tấn Ngữ » có năm: “Hoàng Đế lấy Cơ Thủy thành, Viêm Đế lấy Khương Thủy thành, cho nên Hoàng Đế là Cơ, Viêm Đế là khương.” « nước trải qua chú Vị Thủy » diệc vân: “Hoàng Đế sinh tại Thiên Thủy, tại Thượng Bang Thành Đông bảy mươi dặm Hiên Viên cốc.”

Lại nói nhân tộc cửu địa Tây Nam ngoại cảnh, đang lúc Hiên Viên đản sinh tại thọ đồi thời khắc, Lê Tham trong bộ lạc cũng có một anh oa oa rơi xuống đất.

Lê Tham tuy thuộc Nhân Tộc, nhưng lâu thụ Vu Tộc huyết mạch nhuộm dần, người trong tộc tôn trọng lực lượng, kính trọng dũng giả.

Xi Vưu giáng sinh thời điểm, Đại Vu Cửu Phượng vừa đến nó đất.

Kẻ này mặc dù mang theo trí nhớ kiếp trước mà đến, lại chưa cỗ thống ngự bộ tộc chi năng. Cửu Phượng xem xét nó tư chất, quyết ý tự mình dạy bảo, thụ nó quyền mưu cùng chiến kỹ…….

Trừ Hiên Viên, Xi Vưu bên ngoài, Nhân Tộc các đại trong bộ lạc lần lượt có chửa phụ người có đại khí vận xuất thế.

Đây là Bình Tâm chỗ bố trí chi cục, ý tại che dấu Xi Vưu chi chân mệnh khí vận, khiến cho không đến nỗi quá sớm hiển lộ giữa thiên địa.

Này đám người người, mỗi người đều mang dị tượng, mệnh cách khó dò:

Hoàng Hà phía bắc, Hà Sáo bình nguyên bên trên sinh hoạt một cái du mục tộc đàn, tên là Mục Mông. Trong tộc ngày nào giáng sinh một tên bé trai, tiếng khóc nỉ non chấn thiên động địa, thân thể khỏe mạnh, mẫu thân gặp khí thế của nó phi phàm, liền vì hắn lấy tên “Lực Mục”.

Lực Mục thuở nhỏ thần lực kinh người, tinh thông súc vật thuần dưỡng, càng đặt ra ra “Cung dữ tiễn” làm tộc nhân có thể cự ly xa đi săn. Cử động lần này thuận theo Thiên Đạo, hạ xuống công đức, Lực Mục cho nên được đề cử là Mục Mông chi chủ.

Yên Sơn phía dưới, từng có Liệt Sơn thị khai thác mỏ lấy sắt, dần dà hình thành một chỗ làng xóm, tên là Dã Thiết. Nơi đây bách tính đời đời khai thác, tượng công đông đảo. Một ngày, một thợ thủ công vợ sinh hạ một con, đặt tên là “Thường Tiên”.

Thường Tiên lấy Yên Sơn chỗ sinh da hươu chế thành “Cổ dữ chùy” âm thanh truyền trăm dặm, phấn chấn lòng người. Thiên Đạo cảm ứng kỳ công, ban cho công đức, Thường Tiên liền trở thành Dã Thiết bộ lạc thủ lĩnh.

Đại Hồng Sơn chân, có một bộ tộc ở Thiển Tỉnh chi địa, tộc nhân lấy săn bắn mãnh thú mà sống, tính cách cương liệt, sùng thượng võ lực. Ngày nào, một tên hài nhi sinh ra, mẫu thân vì đó mệnh danh là “Hồng”.

Hồng mặc dù sinh tại Hãn Dũng chi tộc, lại không thích tranh đấu, ngược lại cần râu rậm tác.

Hắn đem thợ săn tập kết có thứ tự trận liệt, xưng là “Thú liệp quân trận” tăng lên cực lớn săn bắn hiệu suất. Thiên Đạo ngợi khen nó trí, Hồng bởi vậy bị ủng hộ là Thiển Tỉnh tộc trưởng, đám người tôn xưng làm “Đại Hồng”.

Tại Toại Nhân Tam Tổ đã từng nơi dừng chân cổ lão trên thổ địa, bây giờ quật khởi một đại bộ lạc. Tộc nhân tự nhận kế tục Nhân Tộc chính thống huyết mạch, chính là Tam tổ hậu duệ, cho nên tướng bộ rơi mệnh danh là “Tổ Đình”.

Tổ Đình bên trong, một tên hài nhi oa oa rơi xuống đất, xuất sinh liền có thể ngôn ngữ, trong nửa ngày có thể hành tẩu, đám người kinh dị, mẹ hắn liền vì đó lấy tên “Hoàng Trực”.

Hoàng Trực về sau sáng tạo “Đâm người rơm khu chim” chi pháp, bảo hộ mạ không nhận quấy nhiễu, lợi đạt tới vạn dân. Thiên Đạo cảm giác nó thiện hạnh, hạ xuống công đức, Hoàng Trực không lâu tức trèo lên vị trí tộc trưởng…….

Cách Liệt Sơn nơi không xa, có khác một cường đại bộ lạc. Bởi vì tiếp giáp rộng lớn hồ nước, lại tộc nhân tinh thông giao dịch vãng lai, cố xưng “Cổ Hồ”.

Cổ Hồ Bộ bên trong, một anh sinh tại gia đình bình thường. Bề ngoài xấu xí, thể trạng yếu đuối, tộc nhân coi là khó nuôi, liền gọi đùa là “Kê Quỷ”.

Kê Quỷ mặc dù thân yếu, lại tâm tư linh động, ngộ tính siêu quần. Hắn là Nhân Tộc tạo ra “Que tính” mở ra tính toán chi trí, Thiên Đạo ghi chép kỳ công huân, Kê Quỷ lại cũng cấp tốc chấp chưởng Cổ Hồ toàn tộc.

Hoàng Đình bên ngoài, có khác một bộ tộc chỗ tụ họp. Nơi đây chính là ngày xưa Liệt Sơn sáng tác « Thần Nông Bản Thảo Kinh » chỗ, hậu nhân ghi khắc kỳ công, liền tướng bộ rơi mệnh danh là “Kỳ Hoàng”.

Kỳ Hoàng Bộ bên trong, một tên hài nhi giáng thế, toàn thân phát ra dược thảo thanh hương, tựa như Thiên Tứ. Mẹ hắn vì đó lấy tên “Du Khu”.

Du Khu thuở nhỏ si mê y dược, dốc lòng nghiên cứu. Hắn đầu tiên làm rõ “Tật” cùng “Bệnh” có khác, cũng tìm được đối ứng trị liệu chi pháp. Thiên Đạo khen ngợi, ban thưởng kỳ công đức, Du Khu lập tức trở thành Kỳ Hoàng chi chủ.

Không Động Sơn bên dưới, Văn Thiên từng truyền thụ trồng trọt ngũ cốc chi thuật. Thụ nó ân trạch tộc đàn ở đây phồn diễn sinh sống, là kỷ niệm làm nông bắt đầu, lập bộ lạc tên là “Cốc Thần”.