Chương 108: Tây Phương nhất mạch

Tiếng thiền xướng không phải phát ra từ miệng, mà bắt nguồn từ mỗi tấc đá, mỗi sợi linh mạch chảy trong lòng núi, hùng vĩ trang nghiêm, vang xa vô tận, như hàng tỷ tăng nhân đang cùng tụng chân ngôn ở tận cùng thời gian, gột rửa bụi bặm và sát nghiệt của vô tận thời không xung quanh.

Tiếng Phạn âm này vừa là kết giới vô thượng bảo vệ Tây Phương Tổ Mạch, vừa là pháp loa vô hình độ hóa hết thảy lệ khí, tiếp dẫn những sinh linh hữu duyên.

Trên đỉnh núi, Bồ Đề Bảo Điện uy nghi sừng sững. Điện này không phải vàng, không phải ngọc, không phải đá, không phải gỗ, mà được tạo nên với chủ thể là cành của Vô Thượng Bồ Đề Thánh Thụ.

Dung hợp bản nguyên Tây Phương Canh Kim và tinh hoa Tiên Thiên Mậu Thổ từ thời khai thiên lập địa, lại được Tây Phương Nhị Thánh nhiều lần tế luyện, mới thành tựu cơ nghiệp bất hủ này.

Toàn thân điện lưu chuyển một sắc vàng sẫm vừa ấm áp lại vừa bền bỉ, bề mặt in dấu tự nhiên hàng tỷ Phạn văn chủng tử tự li ti, mỗi một chữ đều đang chậm rãi lưu chuyển, sinh diệt, phảng phất ẩn chứa bí mật tối thượng về sự sinh diệt của vũ trụ, sự luân hồi thay đổi.

Bốn góc bảo điện, bốn pho tượng Kim Cang Hộ Pháp thần tượng không phải vật chết, ánh mắt của chúng như những ngọn đuốc vàng hữu hình, xuyên thấu hư không, quét khắp mọi ngóc ngách của Hồng Hoang Tây Phương.

Bất kỳ sự dò xét nào mang theo địch ý hoặc tà ma, vừa tiến vào phạm vi hàng tỷ dặm quanh Tu Di Sơn, liền bị Kim Cang Pháp Mục vô thượng này thiêu đốt thành hư vô trong nháy mắt.

Bên trong bảo điện, không gian bao la, tự thành một cõi Phật Quốc Tịnh Thổ.

Hương Bồ Đề thanh khiết nồng đậm đến mức không tan lan tỏa khắp mỗi tấc không gian. Mùi hương này không phải là khí vị phàm tục, mà là trí tuệ đạo vận từ bản nguyên của Bồ Đề Thánh Thụ hóa thành, ngửi vào liền thẩm thấu thẳng vào Nguyên Thần bản nguyên.

Tu sĩ dưới Kim Tiên cảnh giới bình thường, nếu may mắn bước được một bước vào điện này, không cần cố ý đả tọa, hàng tỷ lỗ chân lông trên người đã bất giác đóng mở, tham lam hấp thụ thứ hương thơm chứa đựng đại đạo bản nguyên này.

Bức tường tu hành tầng tầng lớp lớp, kiên cố như vạn cổ thần thiết sâu trong Nguyên Thần, sẽ lặng lẽ được trí tuệ đạo vận vô thượng này thấm nhuần, làm cho mềm đi, những cửa ải ngày trước trăm mối không có lời giải.

Trong khoảnh khắc liền như băng tan tuyết chảy, hoát nhiên thông suốt, phảng phất như lớp sương mù ngăn cách với đại đạo suốt hàng tỷ năm đã bị một bàn tay khổng lồ vô hình vén ra trong nháy mắt, tâm thần trong suốt, tiến vào diệu cảnh ngộ đạo sâu sắc vật ngã lưỡng vong, thiên nhân hợp nhất.

Đây chính là Thánh Địa đạo trường, là nơi tạo hóa mà chúng sinh hằng mơ ước.

Lúc này, nơi sâu nhất trong bảo điện, hai tòa Thập Nhị Phẩm Liên Đài khổng lồ đang lơ lửng giữa hư không.

Liên đài có chín màu, quầng sáng lưu chuyển, mỗi một cánh sen đều trong suốt như pha lê, trên đó tự nhiên hiện ra những đồ cảnh huyền ảo như thần ma tụng kinh, tinh thần sinh diệt, vạn vật luân hồi, phảng phất như đang gánh vác cả vạn cổ chư thiên.

Liên đài chậm rãi xoay tròn, mỗi một vòng quay đều khiến cho pháp tắc không gian xung quanh gợn lên từng tầng sóng gợn như mặt nước, vô số Phạn văn màu vàng li ti sinh ra, kết hợp, rồi tan biến trong những gợn sóng đó, diễn giải lẽ sinh, trụ, dị, diệt của Phật pháp.

Trên liên đài, có hai bóng người đang ngồi ngay ngắn.

Vị bên trái chính là Tiếp Dẫn Đạo Nhân. Dung mạo hắn khô héo, tựa như đã trải qua sự ăn mòn của gió sương hàng tỷ kiếp, mỗi một nếp nhăn sâu hoắm đều như những vết khắc của đại đạo, ghi lại nỗi bi khổ và tang thương khó tả.

Thế nhưng, đôi mắt của hắn lại giống như vầng thái dương vừa mọc sau đêm dài vạn cổ, ẩn chứa một thứ ánh sáng từ bi có thể nhìn thấu mọi hư vọng, soi rọi tận gốc rễ của chúng sinh.

Ánh sáng ấy ấm áp mà bao la, mang theo một sức mạnh bao dung của người mẹ, phảng phất có thể xoa dịu mọi vết thương trên thế gian, hóa giải những chấp niệm ma chướng ngoan cố nhất sâu trong linh hồn.

Khí tức quanh thân hắn lắng đọng như gốc Bất Chu Sơn, nhưng lại mơ hồ tương liên với linh cơ của toàn bộ Tây Phương Tổ Mạch, mỗi hơi thở, dường như nhịp đập của cả vùng đất Tây Phương cũng theo đó mà phập phồng.

Vô lượng địa mạch linh khí hóa thành những điểm sáng màu vàng nhạt có thể thấy bằng mắt thường, như hàng tỷ con đom đóm bay về tổ, lặng lẽ dung nhập vào thân thể tưởng chừng khô héo của hắn.

Trên liên đài bên phải, Chuẩn Đề Đạo Nhân đang ngồi xếp bằng.

Dung mạo hắn có phần đầy đặn hơn sư huynh, giữa hai hàng lông mày dường như luôn mang một nét “sầu khổ” phảng phất, tựa như đang gánh vác gánh nặng của cả vùng đất Tây Phương cằn cỗi.

Nhưng nếu nhìn kỹ, sẽ nhận ra dưới vẻ “sầu khổ” đó là sự tính toán và linh động sâu không lường được.

Ánh mắt của hắn sắc bén như kim, nhưng lại tràn đầy vẻ bi thiên mẫn nhân, phảng phất có thể xuyên thấu mọi lớp ngụy trang trong lòng người, thấu tỏ mọi điều cầu mong.

Khí tức quanh thân hắn không lắng đọng nặng nề như Tiếp Dẫn, mà ngược lại như gió xuân hóa mưa, len lỏi khắp nơi, mang theo một lực tương tác kỳ lạ và một sức thẩm thấu khó lòng kháng cự.

Vô số sợi tơ nhân quả li ti, khó có thể nhận ra, giống như hàng tỷ xúc tu vô hình, lấy thân thể hắn làm trung tâm.

Lặng lẽ lan ra mọi ngóc ngách của Hồng Hoang chư thiên vạn giới, dường như đang không ngừng nắm bắt tất cả “duyên pháp” và “biến số” có lợi cho Tây Phương.

Hai pho Thánh Nhân pháp tướng này, trông như huyết nhục chi khu, nhưng thực chất sớm đã siêu thoát khỏi sự trói buộc của hình chất phàm tục.

Dưới huệ nhãn của Thánh Nhân, đó chẳng qua chỉ là những bộ đạo thể hoàn mỹ được cấu thành từ hai trăm linh sáu khối thánh cốt trong suốt như ngọc, in dấu tiên thiên đạo văn, còn huyết nhục lông tóc, chẳng qua chỉ là bụi bặm và hư vọng nhiễm phải ở hậu thiên.

Cái gọi là “vạn tướng giai không” đã được thể hiện một cách trực quan nhất trên người họ – vô nhân tướng, vô ngã tướng, vô chúng sinh tướng, vô thọ giả tướng!

Chỉ có Thánh Nhân bản nguyên vĩnh hằng bất diệt như hằng cổ tinh thần, và Bồ Đề thánh tâm vĩ đại vô biên, thệ nguyện phổ độ chúng sinh, mới là sự tồn tại chân thực không hư dối.

Dưới liên đài, hơn mười đệ tử nòng cốt của Tây Phương Giáo đứng nghiêm trang, Phật quang quanh thân lượn lờ, khí tức lắng đọng.

Người đứng đầu chính là Dược Sư, pháp tướng trang nghiêm, khoác kim sắc cà sa, một tay nâng lưu ly dược bát, một tay kết vô úy ấn, quanh thân mơ hồ tỏa ra mùi thuốc.

Tựa như có thể chữa lành mọi bệnh tật thể xác và tâm hồn, ánh mắt trong trẻo mà chuyên chú, ẩn chứa lòng bi mẫn vô hạn đối với sinh mệnh.

Bên cạnh hắn, Đại Thế Chí uy nghi đầy đủ, trên đầu đội bảo bình trí tuệ, vô lượng quang minh từ trong bình tuôn ra, tựa như có thể soi rọi mọi mê chướng; Nguyệt quanh thân có nguyệt hoa thanh lãnh chảy xuôi, yên tĩnh tường hòa;

Nhật Quang thì như mặt trời rực rỡ, ánh sáng chói lòa, xua tan tà ma âm u.

Các đệ tử còn lại, hoặc như kim cang trợn mắt, khí thế bức người; hoặc như bảo tướng trang nghiêm, trí tuệ nội hàm; hoặc như hoa sen thanh tịnh, không nhiễm bụi trần.

Trên người mỗi một đệ tử đều chảy xuôi khí tức Tây Phương diệu pháp tinh thuần sâu dày, soi chiếu lẫn nhau, tạo thành một biển Phật quang rực rỡ.

Lúc này, không khí trong bảo điện hoàn toàn khác với cảnh mây sầu giăng kín, ngột ngạt căng thẳng ở Tam Thanh đạo trường tại Hồng Hoang Đông Phương, mà tràn ngập một loại “hỷ khí” khó tả.

Hỷ khí này không phải là sự ồn ào trên bề mặt, mà bắt nguồn từ sự tăng lên vi diệu của khí vận Tây Phương Giáo.

Trong hư không, vô số điểm sáng màu vàng nhỏ như hạt bụi (tượng trưng cho tín ngưỡng nguyện lực và khí vận) như bị một lực lượng vô hình dẫn dắt.

Đang từ các khe hở hư không bốn phương tám hướng của Hồng Hoang không ngừng thẩm thấu ra, hội tụ về đỉnh Tu Di Sơn, dung nhập vào đại trận Phạn văn đang lưu chuyển không ngừng của Bồ Đề Bảo Điện.

Khiến cho Phật quang trong điện càng thêm rực rỡ trang nghiêm, mơ hồ phát ra những tiếng vo ve cộng hưởng trầm thấp êm tai, phảng phất như toàn bộ Tây Phương Tổ Mạch cũng đang phát ra tiếng cộng hưởng vui mừng.

Sự thay đổi này, kéo theo cả vùng đất Tây Phương hàng tỷ dặm xung quanh bảo điện, cũng được bao phủ trong một mảnh tường hòa.

Cỏ cây dường như tươi tốt hơn, linh tuyền chảy ra càng thêm ngọt lành, ngay cả những dị chủng Hồng Hoang vốn bản tính hung hãn, lúc này cũng tỏ ra hiền lành hòa nhã hơn nhiều.

——————–