Chương 90: Cướp đoạt cơ duyên, nghịch luyện bạo não

Trong mật thất, Phương Nguyên ngồi xếp bằng trên giường, hai mắt nhắm nghiềm, tâm thần chìm xuống.

Ở vị trí đan điền, có một khối cầu, mặt ngoài là một lớp thủy tinh trong suốt, chính là không khiếu.

Bên trong không khiếu, tinh tử chân nguyên chiếm chín thành, tỏa ra ánh sáng tím, chiếu rọi về bên mặt thủy tinh, toát ra một nét đẹp mê li.

Từ sau khi dùng huyết lô cổ ở Thanh Mao sơn, tư chất của Phương Nguyên từ loại bính bốn thành hai không khiếu, tăng lên thành loại giáp chín thành không khiếu. Nhưng bởi ảnh hưởng của thạch khiếu cổ, tu vi của hắn lúc đó đã rơi xuống nhất chuyển sơ giai.

Qua những năm gần đây, Phương Nguyên không ngừng nổ lực tu hành, gần nhất còn mượn nhờ phúc địa Hồ Tiên, mua xuống một số xá lợi cổ, cho nên hiện tại tu vi của hắn đã là ngũ chuyển đỉnh phong.

Mà bên trong không khiếu của Phương Nguyên lúc này, có một đám cổ trùng.

Bản mệnh xuân thu thiền đã ẩn nấp trầm miên, không nhìn thấy.

Trên không trung, một con cổ nhìn như đám mây đen, là lang yên cổ.

Trên mặt biển, một cái bánh xe xương cốt đang trôi, là chiến cốt xa luân. Bên cạnh có một chiếc là liễu trắng noãn, là tuyết tẩy cổ.

Chu ti mã tích cổ hình dáng con nhện, cùng với lang thốn cổ có bề ngoài bụng cá đầu sói đang ở lặn hụp, không ngừng chơi đùa.

Dưới đáy biển chân nguyên, có một đám ngự lang cổ, một ít lang hồn cổ, cùng một số thập quân lực cổ.

Ngoài đó ra, còn có tinh môn cổ, thôi bôi hoán trản cổ, đông song cổ, táng hồn cổ, mã đáo thành công cổ là những cổ trùng trọng yếu của Phương Nguyên.

Này đó cổ trùng, đều là Phương Nguyên cẩn thận chọn lựa lại. Một bộ phận là nô đạo cổ trùng, láy được từ Thường Sơn Âm thật, trong lúc Phương Nguyên giết chết hắn ta thay thế vào.

Chiến cốt xa luân là cổ trùng của Cáp Đột Cốt còn sót lại, lúc Phương Nguyên đi tìm kiếm Thường Sơn Âm, đã bắt được nó.

Lang hồn cổ, thập quân lực cổ là cổ trùng tiêu hao, cái trước là hồn đạo cổ trùng có thể cải tạo cô đọng hồn phách, cái sau là lực đạo cổ trùng có thể tăng khí lực thân thể. Phương Nguyên trước đây bỏ ra không ít nguyên thạch, mua chúng từ trong mấy buổi hợp chợ lúc mới ngụy trang Thường Sơn Âm, ở tạm chỗ Cát gia.

Thôi bôi hoán trản cổ là Phương Nguyên luyện chế khi còn ở phúc địa Hồ Tiên, cổ phương của nó, hiển nhiên là Phương Nguyên biết được từ năm trăm năm đời trước. Táng hồn cổ có thể thu thập hồn phách, là Phương Nguyên đem theo từ phúc địa Hồ Tiên, chuyên môn thu thập hồn phác về bồi dưỡng đảm thức cổ.

Đãng Hồn sơn có thể chấn động hồn phách, đem tinh hoa ngưng tụ lại, sản sinh ra đảm thức cổ, có ít rất lớn cho tu hành hồn đạo. Cho nên, có càng nhiều hồn phách, liền đại biểu có càng nhiều đảm thức cổ, cũng chính là càng có nhiều lợi ít.

Mà Vương Đình chi tranh lại là chiến tranh, ở đây sẽ có rất nhiều sinh mạng chết đi, có là người, có là thú. Những sinh mạng này chết đi, hồn phách sẽ bị Phương Nguyên dùng táng hồn cổ lén lút giữ lại, chờ khi nào táng hồn cổ đầy, lại đem nó gửi về phúc địa Hồ Tiên, đưa lên Đãng Hồn sơn.

Về phần tinh môn cổ, con cổ này là Phương Nguyên lấy được từ phúc địa Lang Gia. Nói đúng hơn, nó là do địa linh Lang Gia luyện chế cho Phương Nguyên.

Nói tới việc này, phải nói tới một chút về Mã Hồng Vận.

Năm trăm năm đời trước của Phương Nguyên, Mã Hồng Vận gặp phải vô số cơ duyên, trong số đó, có một cái cơ duyên liên quan đến Đạo Thiên ma tôn và Trường Mao lão tổ.

Cơ duyên này, chính là rừng đá bên bờ hồ Nguyệt Nha, nơi Phương Chính thông qua cơ quan tiến vào phúc địa Lang Gia.

Nội dung của cơ duyên này, chính là ba lần luyện cổ. Chỉ cần là người kế thừa phần cơ duyên này, sẽ được Trường Mao lão tổ, cũng tức là địa linh Lang Gia tự tay luyện chế cho ba con cổ trùng. Phàm cổ đảm bảo thành công, tiên cổ chỉ luyện một lần duy nhất, có thể thành công cũng có thể thất bại.

Trong lúc luyện chế, cổ phương sẽ do người kế thừa cung cấp, mà tài liệu sẽ do địa linh Lang Gia chịu trách nhiệm.

Phương Nguyên lợi dụng kí ức năm trăm năm kiếp trước, kiếp này trước một bước, đoạt lấy phần cơ duyên này của Mã Hồng Vận. Mà con cổ trùng thứ nhất hắn yêu cầu địa linh Lang Gia luyện cho mình, đúng là tinh môn cổ.

Tinh môn cổ tuy có ngũ chuyển, nhưng công dụng cực kì hữu ích, có thể không xem khoảng cách cùng địa điểm, cách không di chuyển. Đặc biệt là con cổ này rất khó luyện chế, tỉ lệ thành công thấp. Nhưng vì nó chỉ là phàm cổ, cho nên địa linh Lang Gia vẫn phải luyện thành công giao cho Phương Nguyên.

Mà cũng chính vì như vậy, địa linh Lang Gia mới có cổ phương của tinh môn cổ, sau khi luyện xong cho Phương Nguyên, còn luyện cho chính mình để cất chứa. Nhờ vậy mới thành toàn cho Phương Chính, để Phương Chính có thể lấy cổ phương họa bì cổ, đổi lấy tinh môn cổ.

Lại nói tới cái cơ duyên ba lần luyện cổ này.

Sau tinh môn cổ, Phương Nguyên còn vận dụng thêm một lần cơ hội, để địa linh Lang Gia luyện cho mình một con tiên cổ.

Thứ hai không khiếu cổ!

Lúc này đây, ở vị trí tâm mạch của Phương Nguyên, có một cái không khiếu, đúng là không khiếu thứ hai do thứ hai không khiếu cổ tạo thành.

Con thứ hai không khiếu cổ này, được địa linh Lang Gia luyện chế rất tốt, nếu là để Phương Chính dùng, nó nhất định có thể hình thành không khiếu có tư chất chín thành tám. Nhưng bởi vì chịu trở bởi tư chất ở không khiếu thứ nhất của Phương Nguyên, cho nên cái không khiếu thứ hai này của Phương Nguyên cũng chỉ có tư chất loại giáp chín thành.

Bao vây không khiếu thứ hai của Phương Nguyên là một lớp tinh màn ống ánh, chân kim chân nguyên sáng bóng chiếu rọi lên lớp tinh màn xung quanh.

Mặc dù Phương Nguyên có phúc địa Hồ Tiên làm chỗ tựa, có thể mua tới xá lợi cổ, nhưng là thời gian hắn có được không khiếu thứ hai cũng chưa quá dài, vì vậy tu vi của nó mới chỉ có tứ chuyển đỉnh phong. Mà đây cũng đang là biểu hiện ra ngoài của Phương Nguyên lúc này.

Phàm là cổ sư, không khiếu sẽ chịu ảnh hưởng bởi địa vực, mang theo khí tức đặc hữu của địa vực bản thân sinh sống. Một khi cổ sư đi đến vực khác, sẽ bị địa vực áp chế, từ vi tuy vẫn như cũ, nhưng lại chỉ vận dụng được ở mức độ thấp hơn tu vi của bản thân một đại cảnh giới.

Bất quá, quy tắc này không áp dụng lên cổ tiên.

Bởi vì khi thành tựu cổ tiên, không khiếu chuyển thành tiên khiếu, tiên khiếu lại chính là một tiểu thế giới, một mảnh trời đất độc lập, cách li ngoại giới. Cho nên địa vực cũng không thể áp chế được tiên khiếu, nhưng vẫn sẽ có ảnh hưởng khác. Bất quá cái này trước mắt vẫn chưa phải lúc đề cập.

Phương Nguyên là cổ sư Nam Cương, đi tới Trung Châu, nhưng bởi vì là trực tiếp tiến vào phúc địa Hồ Tiên, cho nên hắn vẫn chưa từng bị địa vực áp chế. Lại bởi vì luôn ở trong phúc địa, khí tức trên người hắn cũng không bị thay đổi qua. Cho nên hiện tại, không khiếu thứ nhất của Phương Nguyên vẫn mang khí tức của Nam Cương, tu vi ngũ chuyển đỉnh phong cũng chỉ có thể biểu hiện ra tứ chuyển đỉnh phong.

Nhưng cái này đối với Phương Nguyên không có ảnh hưởng, hắn cũng không lo bị người phát giác. Nguyên nhân nằm ở không khiếu thứ hai của hắn.

Địa linh Lang Gia giúp Phương Nguyên luyện thứ hai không khiếu cổ xong, còn bị Phương Nguyên tính một cái kế nhỏ, khiến lão phải giúp hắn vận dụng con tiên cổ này. Dù gì tiên cổ cũng cần tiên nguyên thúc giục, Phương Nguyên cũng không phải là Phương Chính có nguyên điểm thay thế, cho nên chỉ có thể mượn nhờ địa linh làm thay.

Chính vì như thế, không khiếu thứ hai của Phương Nguyên vừa hình thành vốn không có khí tức của địa vực, dù gì hắn lúc đó là ở trong phúc địa Lang Gia. Đợi đến khi hắn từ trong phúc địa ra ngoài, xuất hiện đầu tiên cũng là tại Bắc Nguyên, vì vậy không khiếu thứ hai cũng liền mang khí tức Bắc Nguyên, không chịu đến áp chế.

Có không khiếu thứ hai ở, lại thêm Phương Nguyên còn có liễm tức cổ có được từ khi rời khỏi Thanh Mao sơn, che giấu lên liền không bị ai phát giác.

Trong không khiếu thứ hai của Phương Nguyên, cũng có một đám cổ trùng.

Bản mệnh cổ toàn lực dĩ phó cổ.

Ngoài ra còn có lực khí cổ, khổ lực cổ, phí lực cổ, hoành trùng trực tràng cổ, tự lực cánh sinh cổ.

Đây toàn bộ đều là lực đạo cổ trùng, được Phương Nguyên tinh tế chọn lựa tỉ mỉ.

Ngoài đó ra, còn có đâu suất hoa, nguyên lão cổ hai con tam chuyển dự trữ cổ.

Đương nhiên, trên thân Phương Nguyên cũng không chỉ có nhiêu đó.

Trên người hắn còn sống nhờ liễm tức cổ, lang hào cổ, lang bôn cổ, lang cố cổ, ưng dương cổ.

Về phần mấy con cổ Phương Nguyên lấy được từ Phương Chính như trư lung vương thảo, tam thủ tửu trùng, điện quang thiễm thước,… Cùng với chiến lợi phẩm từ việc giết người đoạt khiếu lúc còn ở Tam Vương truyền thừa đều bị Phương Nguyên để lại phúc địa Hồ Tiên, không có mang theo trong người.

Này đó cổ trùng, đối hiện tại mà nói cũng không có chỗ dùng. Nhưng lại bán không ra, nên chỉ có thể giữ lại để đó. Dù gì Phương Nguyên cũng là chủ nhân một cái phúc địa, cổ trùng phải lấy vài ngàn để tính, nuôi thêm vài con cổ, cũng không lên được cái bọt nước gì.

Lúc này đây, sau khi xem xét xong hai cái không khiếu của chính mình, Phương Nguyên đem tâm thần rút ra, nhưng hắn cũng không có mở mắt, mà là đem tinh thần chù ý đến trong đầu của chính mình.

Trong đầu Phương Nguyên lúc này, có một con cổ trùng, đúng là bạo não cổ.

Mấy ngày nay, bạo não cổ ở trong đầu Phương Nguyên, hấp thu của hắn không ít tinh thần, thân hình nó lúc này cũng đã lớn hơn ban đầu một vòng có thừa.

Bất quá, Phương Nguyên đối với việc này cũng không có lo lắng gì.

Bạo não cổ chỉ có tứ chuyển, sớm đã bị Phương Nguyên mượn nhờ khí tức xuân thu thiền luyện hóa, thu làm của mình. Chỉ là con cổ này có chút đặc thù, nên Phương Nguyên vẫn luôn giữ nó lại trong đầu, còn chưa có lấy ra.

Hơn hết, Phương Nguyên cũng không có ý định lấy ra, mà là muốn đem nó đi nghịch luyện.

Năm trăm năm kiếp trước của Phương Nguyên, Biên Ti Hiên về sau trở thành một trong những thê tử của Mã Hồng Vận. Mà bạo não cổ của nàng, lại cơ duyên xảo hợp, ẩn tàn manh mối truyền thừa của Đạo Thiên ma tôn, Mã Hồng Vận cũng vì vậy được lợi.

Hơn nữa, phần lợi ích này rất lớn, đến mức đời trước của Phương Nguyên, Mã Hồng Vận chết sống đều không chịu lộ ra chút tiếng gió nào.

Mà hiện tại, Phương Nguyên lại có được bạo não cổ. Nói cách khác, phần cơ duyên này của Mã Hồng Vận, liền lại bị Phương Nguyên cướp trước.

Đương nhiên, muốn lấy được phần cơ duyên này, còn cần Phương Nguyên phải trước nghịch luyện bạo não cổ, được đến manh mối. Sau đó lại thông qua manh mối, tìm tới chỗ truyền thừa, lại thông qua khảo nghiệm, mới có thể lấy được.

Nói chung, Phương Nguyên hiện tại chỉ mới có được chỗ đặc chân, để đạt đến chỗ tốt, còn cần một cái quá trình dài đi đường. Nhưng chỉ cần có chỗ đặt chân mấy chốt này trong tay, phần tiếp theo cũng không phải là không được.

Cho nên, Phương Nguyên lấy ra một con ngũ chuyển không niệm cổ. Con cổ này là địa linh Hồ Tiên mua xuống từ bảo hoàng thiên, thông quá thôi bôi hoán trản cổ gửi lại đây cho Phương Nguyên.

Thông qua không niệm cổ, Phương Nguyên ngưng tụ ra một đám ý niệm trong suốt như bọt bóng. Những ý niệm này bao vây bạo não cổ, chậm rãi ăn mòn nó.

Quá trình nghịch luyện bạo não cổ từ tốn bắt đầu.