Chương 669: Trung Nguyên khí vận.

669.

Nhìn chung Hoa Hạ lịch sử, từ xưa đến nay, trải qua rất nhiều đại nhất thống triều đại.

Tại những này triều đại bên trong, Hán triều lực ảnh hưởng tuyệt đối là số một, cho dù là đến hậu thế, Hoa Hạ tộc nhân vẫn thích tự xưng Hán nhân, nói tới lời nói được xưng là Hán ngữ, sử dụng văn tự được gọi là Hán tự.

Sở dĩ sẽ có loại này kết quả, tự nhiên là Hán triều chưa từng có cường thịnh, lại kéo dài thời gian đầy đủ lâu dài, cho dân tộc này mang đến trước nay chưa từng có lòng cảm mến, dân tộc cảm giác tự hào.

Tại Hán triều trước đây, Tần Thủy Hoàng trong lịch sử lần thứ nhất thành lập một cái đại nhất thống vương triều, chỉ tiếc cái này vương triều kéo dài thời gian thực tế quá ngắn, ngắn đến lúc đó Lục Quốc bách tính cũng còn chưa đối Tần quốc sinh ra lòng cảm mến, Tần quốc cũng đã diệt vong.

Từ khi Hán Cao Tổ Lưu Bang thành lập Hán triều, về sau lại kinh lịch mấy đời hoàng đế tích lũy, có Hán Văn Đế Hán Cảnh Đế khai sáng“Văn cảnh trị” cho quốc gia tích lũy đầy đủ tài phú, cũng vì về sau Hán Vũ Đế viễn chinh Hung Nô đánh xuống hùng hậu cơ sở.

Về sau, Hán Vũ Đế tại vị hơn năm mươi năm, liên tiếp chinh chiến bốn mươi năm, đánh Hung Nô người trốn xa Mạc Bắc, chỉ có thể bất lực thút thít. Để Đại Hán bách tính có thể kiêu ngạo nói ra câu kia: sáng phạm cường Hán người, xa đâu cũng giết.

Nhưng một tràng Hoàng Cân khởi nghĩa, triệt để hủy Đại Hán bốn trăm năm quốc vận, về sau lại kinh lịch Tam quốc thời đại, Trung Nguyên đại địa quần tinh óng ánh, nhưng cũng chiến loạn không ngớt, đại đại háo tổn Trung Nguyên Nhân tộc khí vận.

Về sau, Tây Tấn mặc dù kết thúc Tam quốc loạn thế, nhưng bởi vì đến vị bất chính, cũng không có duy trì liên tục bao lâu, liền đi lên kết thúc.

Lại về sau, các phương ngoại tộc thế lực xâm lấn Trung Nguyên, làm cho Trung Nguyên đại địa lâm vào trong lịch sử hắc ám nhất thời đại, Ngũ Hồ loạn Hoa.

Tại Ngũ Hồ loạn Hoa thời kỳ, Trung Nguyên bách tính bị người Hồ xem như dê hai chân, không những trắng trợn đồ sát, còn bị xem như quân lương. Thậm chí, bọn họ còn đem người dựa theo nam nữ lão ấu, chia làm đẳng cấp khác nhau đồ ăn, lấy khác biệt xưng hào.

Ngũ Hồ loạn Hoa phía trước, Bắc Phương còn có 2000 vạn hơn bách tính, có thể kinh lịch một tràng Ngũ Hồ loạn Hoa về sau, Bắc Phương Hán nhân bách tính chỉ có không đến 400 vạn.

Hậu thế có người tổng kết, Tam quốc hao hết anh hùng khí, Lưỡng Tấn đều là bọn chuột nhắt ra.

Chỉ cần đơn giản giải một cái Hán triều về sau mấy trăm năm lịch sử, Chu Nghị liền không khó đoán ra trận này Hoàng Cân khởi nghĩa phía sau âm mưu.

Sớm tại Lưỡng Hán thời kỳ, Phật Đạo liền đã truyền đến Trung Nguyên, chỉ là một mực chưa từng được đến phát triển.

Trung Nguyên đại địa trước sau kinh lịch Tam quốc thời đại cùng Lưỡng Tấn thời kỳ về sau, mà đến phía sau Nam Bắc triều thời kỳ, Nam triều Tống、 đủ、 xà nhà、 trần các đời đế vương phần lớn tín ngưỡng Phật giáo.

Trong đó, có lấy Lương Vũ Đế nhất là vững tin Phật giáo, tự xưng“Tam Bảo Nô” bốn lần liều mình vào chùa, đều là từ quốc gia bỏ tiền chuộc về. Lương Vũ Đế tại vị trong đó, càng là trắng trợn khởi công xây dựng Phật giáo chùa miếu, mở rộng Phật Đạo.

Có lẽ, đây cũng là tại trước thời hạn là Tây Du trải đường, là Phật giáo đại hưng làm chuẩn bị.

Nghĩ đến đây, Chu Nghị lại ngẩng đầu nhìn về phía thiên khung.

Có lẽ, ở trong đó còn thiếu không được Thiên Đình ở sau lưng trợ giúp.

Tại Tôn Ngộ Không Đại Náo Thiên Cung phía trước, Trung Nguyên đại địa liên tiếp kinh lịch 15 năm thiên tai, động đất、 mưa đá、 nạn lụt、 nạn hạn hán、 nạn châu chấu、 nhật thực các loại thiên tai thay nhau ra sân, có khi còn tập thể bộc phát, trực tiếp dẫn đến cường thịnh vô cùng Đại Hán triều từ thịnh chuyển suy, cái này mới có bây giờ vương triều những năm cuối.

Thiên Đình bên trong vị kia Ngọc Đế, có thể là chưa hề đem Nhân Gian bách tính xem như con dân của mình. Vì biểu hiện ra uy nghiêm của mình, động một chút lại bởi vì một chút chuyện nhỏ, liền muốn liên lụy mấy chục hơn trăm vạn bách tính, cho bách tính hạ xuống thiên tai.

Đem những này đều ở trong lòng qua một lần, vuốt rõ ràng một cái mạch suy nghĩ về sau, Chu Nghị trong lòng cũng sinh ra một cái to gan ý nghĩ.

Từ khi Phong Thần đại chiến về sau, Nguyên Thủy Thiên Tôn chờ đại năng đã sớm không quan tâm Tam Giới sự tình. Cho dù là Nguyên Thủy Thiên Tôn một chút các đệ tử, cũng đại đa số không hỏi thế sự, trốn tại trong núi sâu tu luyện.

Trừ Ngọc Đỉnh chân nhân còn thường xuyên hiện thân, Thái Ất chân nhân hơn một ngàn năm đến đều không có đi ra Càn Nguyên Sơn.

Đến mức Tây Phương Phật Tổ, trừ lúc trước trấn áp Tôn Ngộ Không, thời gian còn lại cũng vẫn luôn trốn tại Tây Thiên Cực Lạc.

Chân chính tại Tam Giới bên trong tương đối sinh động, cũng chính là Quan Thế Âm Bồ Tát cái này một cấp bậc nhân vật.

Bây giờ, khoảng cách Tây Du thời kỳ còn có năm trăm năm thời gian, Chu Nghị quyết định trước làm những gì, trước thời hạn bố cục một phen, lại làm ra một chút thăm dò, nhìn xem các phương đại lão phản ứng.

Lấy Chu Nghị Kim Tiên trình độ thực lực, mặc dù còn chưa thể tại Tam Giới bên trong đi ngang, nhưng nếu là hắn muốn trốn đi, cho dù là những cái kia đứng đầu đại năng cũng vô pháp bắt hắn thế nào.

Vì vậy, mấy năm tiếp theo thời gian, Chu Nghị cũng không có làm ra quá lớn động tác, chỉ là đem rất nhiều thời kỳ này danh tướng mưu thần thu vào sơn môn.

Mà còn, những này danh tướng mưu thần tại bái nhập Thanh Liên tông về sau, rất nhiều cũng không có lưu tại trong sơn môn tu luyện, như cũ duy trì nguyên bản sinh hoạt quỹ tích.

Chỉ có một ít thiên phú đầy đủ trác tuyệt người, mới sẽ bị lưu tại sơn môn bên trong dạy dỗ mấy năm, lại thả xuống núi đi.

Toàn bộ mà nói, lịch sử trên cơ bản người chính là dựa theo nguyên lai quỹ tích phát triển.

Chu Nghị cũng tại một mực trong bóng tối chú ý Trương Giác cùng hắn sáng lập Thái Bình Đạo.

Cái này Trương Giác trên thân cũng không có Huyền Môn chính tông tu luyện vết tích, một thân pháp lực đều giống như lực lượng ngoại lai, mà lại lại học tập một chút phù pháp, đạo thuật, có thể bồi dưỡng huấn luyện Hoàng Cân Lực Sĩ, lấy phù thủy cứu chữa bách tính, thậm chí còn có thể làm đến trình độ nhất định vãi đậu thành binh, hô phong hoán vũ.

Vãi đậu thành binh ngược lại cũng dễ nói, có thể thông qua một chút thủ pháp đặc biệt, luyện chế ra một chút tương đối đơn giản khôi lỗi.

Đến mức cái này hô phong hoán vũ chi thuật, liền không có đơn giản như vậy.

Muốn làm đến hô phong hoán vũ, hoặc là nắm giữ pháp lực mạnh mẽ, lại tu luyện đại thần thông chi thuật. Hoặc chính là nắm giữ Thiên Đình quan hệ, có thể điều động Lôi Công Điện Mẫu, Vũ bộ thần linh.

Lấy Trương Giác thực lực, hiển nhiên còn không có đủ độc lập hô phong hoán vũ năng lực, vậy cũng chỉ có thể thỉnh cầu Thiên Đình thần linh phối hợp.

Chu Nghị đã từng lấy thần du vạn dặm chi thuật, bí mật quan sát qua Trương Giác thi triển hô phong hoán vũ. Cái kia Trương Giác viết xuống tế văn, niệm động chú ngữ, bằng vào đặc biệt khẩu quyết, đưa tới Phong bà vũ thần, hành vân bố vũ, nhấc lên cuồng phong.

Cái này cũng trực tiếp xác nhận Chu Nghị một chút suy đoán, Thiên Đình quả nhiên cũng tham dự ở trong đó.

Loạn Hoàng Cân sau khi bắt đầu, Hán Linh Đế điều động Hoàng Phủ Tung、 Lư Thực chờ dẫn đầu triều đình bộ đội tinh nhuệ, phối hợp địa phương quân đội, đánh tan khăn vàng quân chủ lực. Nhưng bị đánh tan về sau khăn vàng quân, ngược lại rải rác đến thiên hạ các nơi, khắp nơi là mối họa.

Các nơi sơn tặc thổ phỉ cũng bắt đầu như măng mọc sau mưa đồng dạng xông ra, làm triều đình quân đội uể oải không chịu nổi.

Mấy năm về sau, Hán Linh Đế áp dụng Lưu Yên đề nghị, giao cho các quận thứ sử quân chính đại quyền, thậm chí còn đem một chút thứ sử trực tiếp đề thăng làm châu mục, độc tài một phương quân chính đại quyền, có cực cao tự chủ tính.

Đến đây, Trung Nguyên đại địa tiến vào quần hùng cắt cứ thời đại, các nơi thứ sử、 châu mục nhộn nhịp ủng binh tự trọng, mặt ngoài mặc dù như cũ tuân theo triều đình, lại cũng không làm sao nhận đến triều đình tiết chế.