Chương 76: Văn Lan Tầng Hai, Triệu Cốc Tử Minh

Ghi nhớ thông tin của Thần Cảnh Chân Quân trong lòng, Trang Tam Úy không còn chú ý nữa.

Sau đó hắn xem xét những người còn lại trong hệ thống thế lực một lượt, phát hiện không có tin tức nào đáng chú ý, liền đóng hệ thống thế lực lại.

Lúc này cách thời điểm hắn đột phá Trường Sinh Pháp Tướng lại trôi qua gần một tháng.

Những việc cần xử lý cơ bản đã xử lý xong, chỉ còn lại một tòa [Thái Minh Thất Diệu Linh Lung Tháp] chưa luyện hóa, cần vài năm thời gian.

Trang Tam Úy suy nghĩ một lúc, quyết định xuất quan trước, theo thông tin trên hệ thống thế lực, những người thân cận bên cạnh hắn không gặp phải tình huống đặc biệt nào, xuất quan một chuyến sẽ không chậm trễ quá nhiều thời gian.

Đợi gặp mặt mọi người, để mọi người an tâm, hắn lại bế quan luyện hóa bảo tháp là được.

Đồng thời, sau khi luyện hóa xong bảo tháp, hắn cũng phải bắt đầu thu thập các pháp môn tu hành Trường Sinh cảnh.

Công pháp Trường Sinh cảnh cần hắn tự mình sáng tạo kết hợp với công pháp của tiền nhân, điều này yêu cầu Trang Tam Úy đọc đủ nhiều công pháp của tiền nhân, và còn phải có sự hiểu biết đầy đủ về con đường tiếp theo nên đi như thế nào.

Ở Chân Tiên Đạo, hắn có rất nhiều cơ hội tiếp xúc với các loại công pháp, thêm vào đó hắn là đệ tử chân truyền, công pháp trong Văn Lan Các tầng một về cơ bản là cho hắn tùy ý đọc, nhưng tầng hai tầng ba thì hắn không có quyền hạn này.

Văn Lan Các tổng cộng chỉ có ba tầng.

Tầng một là công pháp dưới Trường Sinh cảnh, lời đồn đại bên ngoài nói vượt quá một nguyên chi số hoàn toàn không phóng đại, Trang Tam Úy từng ước tính đơn giản, tích lũy hàng chục vạn năm, công pháp ở tầng một tuyệt đối vượt quá mười lăm vạn bản.

Cần biết rằng mỗi môn công pháp có thể được thu vào Văn Lan Các yêu cầu thấp nhất là có thể trực tiếp đạt đến Trường Sinh cảnh, mà công pháp Trường Sinh cảnh trong toàn bộ giới tu hành đều khá quý giá.

Không biết có bao nhiêu tu sĩ của các thế lực lớn nhỏ khao khát một môn công pháp Trường Sinh cảnh mà không được, công pháp Trường Sinh cảnh thường là trấn tông chi pháp của những thế lực lớn nhỏ đó.

Ví dụ như Đại Càn Vương Triều nơi Trang Tam Úy xuất thân, chỉ có Hoàng thất và vài thế lực hàng đầu mới sở hữu pháp tu hành Trường Sinh cảnh, những người khác muốn tu hành, ngoài việc bái nhập tiên môn, thì chỉ có thể nương tựa vào họ.

Có thể tưởng tượng công pháp Trường Sinh cảnh quý giá đến mức nào ở bên ngoài, Văn Lan Các sở hữu nhiều công pháp Trường Sinh cảnh như vậy lại càng không thể tin được.

Đây chính là nội tình của tiên môn hàng đầu.

Các thế lực như Đại Càn Vương Triều nương tựa dưới Chân Tiên Đạo, truyền thừa chưa đến vạn năm, Trường Sinh cảnh chính là nội tình lớn nhất của họ, tự nhiên không thể so sánh với Chân Tiên Đạo.

Nói đến thì vị Trường Sinh cảnh đầu tiên của Đại Càn Vương Triều, cũng là lão tổ tông của Đại Càn Vương Triều hiện nay chính là nhờ được một vị Đại Chân Nhân của Chân Tiên Đạo truyền pháp mới có cơ hội đột phá.

Giống như những đại vương triều có Trường Sinh cảnh như vậy, xung quanh Chân Tiên Đạo có đủ mười cái, còn những vương triều bình thường như Thanh Ly Vương Triều thì vô số kể.

Hai bên căn bản không có gì để so sánh.

Đây mới chỉ là công pháp tầng thứ nhất của Văn Lan Các.

Các pháp môn được cất giữ ở tầng thứ hai, tầng thứ ba càng quý giá vô cùng.

Tầng thứ hai chứa các pháp môn tu hành Trường Sinh cảnh.

Hầu hết là các pháp tu hành của nhiều Trường Sinh Chân Nhân trước đây của Chân Tiên Đạo, dùng để cho các Trường Sinh Chân Nhân mới thăng cấp tham khảo.

Phần pháp môn này mang đậm phong cách cá nhân của nhiều Trường Sinh Chân Nhân, không phải là công pháp phổ biến, trong đó quan trọng nhất tự nhiên là pháp thành tựu Pháp Tướng.

《Lưỡng Nghi Nguyên Thần Tự Tại Chân Pháp》 mà Trang Tam Úy có được thuộc một trong số đó.

Theo thông lệ, sau khi tu sĩ của tông môn thành tựu Trường Sinh Chân Nhân, tầng hai của Văn Lan Các sẽ hoàn toàn mở ra cho họ, các Chân Nhân mới thăng cấp thường sẽ tham khảo các công pháp trong đó, sáng tạo và suy diễn ra pháp môn của riêng mình.

Trang Tam Úy thì vì thân phận đệ tử chân truyền của hắn, có tư cách xin trước ba bộ pháp môn từ Văn Lan Các, dùng để tham khảo tu hành, mới từ vô số pháp tướng chi pháp chọn ra công pháp phù hợp, hiện nay cũng thuận lợi thành tựu Lưỡng Nghi Nguyên Thần Pháp Tướng.

Và ngoài các công pháp tu hành của nhiều Trường Sinh Chân Nhân, tầng hai của Văn Lan Các còn có rất nhiều kinh nghiệm tu hành do các Trường Sinh Chân Nhân đã qua đời để lại.

Mức độ quý giá của những kinh nghiệm tu hành này không hề kém cạnh những công pháp tu hành kia.

Dù sao thì tu hành kỵ nhất là đi đường vòng, kinh nghiệm tu hành của tiền nhân thường có thể giúp người ta tránh được những cạm bẫy trên con đường tu hành, ngăn họ đi đường vòng.

Vì vậy, trong mắt nhiều Trường Sinh Chân Nhân, ngược lại những kinh nghiệm tu hành này càng quý giá hơn.

Trang Tam Úy cũng có quan điểm như vậy.

Đối với hắn mà nói, công pháp thần thông đều có thể thông qua điểm danh mà có được, nhưng kinh nghiệm tu hành thì không.

Hắn tu hành đến nay tuy thuận buồm xuôi gió, nhưng thực tế cũng đã đi không ít đường vòng, đặc biệt là trong tu hành Tiên Thiên Kim Đan cảnh, nếu phương pháp thống hợp thần thông không đủ hiệu quả, so với người khác tự nhiên sẽ chậm hơn một chút.

Không có sự chỉ dẫn của sư trưởng, tu giả thường sẽ lãng phí rất nhiều tài nguyên tu hành và thời gian mới có thể đi đúng con đường tu hành.

Đối với Trang Tam Úy mà nói, tài nguyên tu hành thì thôi, tài nguyên tu hành của hắn thừa thãi, lãng phí một chút cũng không sao, nhưng thời gian tu hành thì khác.

Mỗi lần đi đường vòng, đều sẽ lãng phí rất nhiều thời gian, trước Trường Sinh cảnh thì còn đỡ, lãng phí một hai năm còn chấp nhận được.

Sau Trường Sinh cảnh nếu đi đường vòng, thời gian lãng phí đều là hàng trăm hàng ngàn năm, thời gian như vậy Trang Tam Úy không thể lãng phí được.

Hắn muốn tránh việc thiếu kinh nghiệm tu hành ở Trường Sinh cảnh, đi đường vòng, thì kinh nghiệm tu hành của tiền nhân là vô cùng quý giá.

Trang Tam Úy đã có kế hoạch về mặt này từ lâu, hắn chuẩn bị sau khi tu hành Pháp Tướng đến một mức độ nhất định, sẽ dành rất nhiều thời gian đến Văn Lan Các để hấp thụ kinh nghiệm tu hành của tiền nhân.

Sở dĩ còn phải đợi một thời gian, là vì hắn phải tìm một thời cơ để mình “đột phá” Trường Sinh cảnh.

Dù sao thì tầng hai của Văn Lan Các chỉ mở ra cho Trường Sinh Chân Nhân, hắn muốn đường đường chính chính đi vào, phải trên danh nghĩa đã trở thành Trường Sinh Chân Nhân.

Và hắn lại muốn khiêm tốn, không muốn thời gian đột phá của mình quá nhanh, vậy thì việc tìm một thời gian thích hợp để mình “đột phá” Trường Sinh cảnh là rất cần thiết.

Tóm lại, tầng hai của Văn Lan Các Trang Tam Úy nhất định phải đi, đó là tư liệu quan trọng trên con đường tu hành Trường Sinh cảnh của hắn.

Còn về tầng ba của Văn Lan Các, đó đều là các pháp môn ở cấp độ Đại Chân Nhân trở lên.

Tương truyền trong đó chủ yếu là pháp luyện hóa Nguyên Thai, tạo ra phúc địa, khai mở động thiên.

Cấp độ này đối với Trang Tam Úy còn xa, đợi hắn trở thành Đại Chân Nhân mới là lúc cần quan tâm đến những thứ này.

Trong khi những tin tức liên quan đến Văn Lan Các lướt qua trong đầu, Trang Tam Úy cũng vươn tay ra bắn một cái.

Một luồng sáng trắng từ ngón tay hắn bắn ra, bay về phía một nơi nào đó bên ngoài nơi hắn bế quan.

Đây là hắn đang triệu hồi Cốc Tử Minh.

Những việc trên người hắn về cơ bản đã sắp xếp xong, tiếp theo là giải quyết phiền phức trên người Cốc Tử Minh.

Trang Tam Úy không quên Cốc Tử Minh vẫn luôn có một quả bom hẹn giờ trên người, tuy nhiều năm nay vẫn chưa nổ, cũng không có uy hiếp gì đối với hắn, nhưng để ở đó dù sao cũng có chút khó chịu.

Hiện tại hắn đã đột phá Trường Sinh cảnh, Cốc Tử Minh lại tu hành Thiên Xu Bái Thần Đại Pháp, thời cơ đã đến, vừa vặn có thể giải quyết phiền phức, cũng tìm hiểu tình hình của người đứng sau Cốc Tử Minh, để trong lòng có số.