Chương 235: Vì « kỷ hiệu quả sách mới » làm học viện quân sự tài liệu giảng dạy, dùng Nhạc gia quân tinh thần cải tạo Hoàng Cực quân đội

Nhưng mà « kỷ hiệu quả sách mới » vậy tồn tại một ít không thích hợp Chu Cương áp dụng nội dung, tỉ như cuốn đầu tam thiên bên trong trước hai thiên.

Thiên thứ nhất mặc cho lâm quan mời sáng lập binh doanh công dời, một thiên này là Thích Kế Quang hiện lên cho trưởng quan thượng trình công văn, cũng là kỷ hiệu quả sách mới toàn văn bên trong cực thiểu số tương đối nghiền ngẫm từng chữ một ghi lại.

Theo lý thuyết bản này thượng trình công văn Chu Cương nên triệt để loại bỏ rơi, có thể trong đó không chỉ để người nhìn thấy ngay lúc đó quân sự hệ thống, với lại giảng thuật một ít Minh triều giai đoạn giữa và giai đoạn cuối trong quân đội tệ nạn.

Mặc dù hiện tại còn chưa trở thành Minh triều trong quân đội phổ biến hiện tượng, nhưng là đối với Hồng Vũ trong năm kiêu binh hãn tướng vẫn như cũ có cảnh cáo tác dụng.

Cuốn đầu thiên thứ Hai tân nhiệm đài kim nghiêm mời mặc cho chuyện công dời, thì là Thích Kế Quang đảm nhiệm Chiết Giang đài, kim, nghiêm các nơi tham tướng lúc, hiện lên cho thượng cấp trưởng quan công văn.

Nhưng mà trong đó lại bao gồm rất nhiều từ bỏ quân đội tệ nạn thượng sách, đây đều là muốn bảo đảm lưu lại.

Đương nhiên « kỷ hiệu quả sách mới » bên trong vậy tồn tại một ít, ở đời sau nhìn tới cực không đúng lúc lời giải thích.

Trong đó cực kỳ có tranh cãi một chút chính là, ứng thông qua đoạn người cát hung họa phúc ý tưởng đến bài trừ một ít chết thảm người, cũng coi trọng một ít ủng có phúc khí tướng mạo người.

Thích Kế Quang còn cho rằng như vậy là có thể đem tuyển người dùng người phương pháp, vận dụng đến vô cùng tinh diệu cảnh giới.

Ngoài ra hắn còn chủ trương dùng hồi hương có chút ngu dốt, trì độn người làm sĩ tốt, cũng đúng thế thật Chu Cương đến nay cũng cảm thấy không thể nào hiểu được.

Nhưng mà cho dù là « kỷ hiệu quả sách mới » tồn tại một ít tì vết, vậy vẫn như cũ không cách nào sửa đổi hắn ở đời sau bị rất nhiều trong quân tướng lĩnh tôn sùng.

Chủ yếu cũng là bởi vì thông qua « kỷ hiệu quả sách mới » huấn luyện ra tinh binh, năng lực trong lịch sử đạt tới loại tầng thứ này, cũng chỉ có Nam Tống Nhạc vương gia huấn luyện ra quân đội.

Thích Kế Quang tự nhiên không có cách nào trực tiếp bắt chước Nhạc Phi cách làm, thế là nhằm vào Hoàng Cực đối mặt tình huống, hắn theo cơ bản nhất ân tình vào tay tiến hành theo chất lượng.

Tại tư tưởng giáo dục lớp học khóa thứ nhất bên trong, Thích Kế Quang đối với binh sĩ vẻ mặt ôn hòa nói ra: “Chúng ta làm lính có thể quanh năm suốt tháng cũng không có đánh mấy trận cầm, đại đa số thời gian đều là tại nhàn nhã sinh hoạt.

Cho dù là như thế nhàn nhã, mỗi ngày cũng không thiếu được ba phần bạc.

Này bạc đều là theo bách tính chỗ nào bắt được, các ngươi trong nhà lúc đều là trồng trọt bách tính.

Hồi tưởng nộp lên trên những thứ này ngân lượng lúc gian khổ, suy nghĩ lại một chút các vị hôm nay cầm tới bạc dễ.

Cái gọi là nuôi binh ngàn ngày, dùng trong chốc lát.

Quanh năm suốt tháng triều đình cùng bách tính thì trông cậy vào chúng ta, có thể đánh lên một, hai cái thắng trận.

Nếu như trên chiến trường chúng ta không có can đảm tác chiến, cho dù chưa bị quân pháp trừng trị, kia bách tính nuôi chúng ta thì có ích lợi gì?

Ông trời già càng sẽ mượn địch nhân thủ, trăm phương ngàn kế đem chúng ta diệt trừ!”

Thích Kế Quang lời nói này giản dị, đạo lý phổ thông dễ hiểu.

Thông qua nhân vật chuyển đổi, kích phát binh sĩ cộng minh, nhớ khổ nghĩ ngọt, theo cảm giác áy náy bên trong kích phát ra lòng cầu tiến.

Theo huấn luyện thúc đẩy, Thích Kế Quang lại đem giết địch ý nghĩa nghĩa rộng đến “Bảo đảm dân hộ quốc” Sứ mệnh bên trên.

Hắn đối với binh sĩ nói ra: “Chúng ta vốn là vì lập công tên đền đáp quốc gia, từ đó tụ tập cùng nhau.

Binh là sát tặc, tặc là giết bách tính, bách tính lại cần chúng ta đi giết tặc!

Nếu như chúng ta tại sát tặc đồng thời, còn có thể làm được quân coi giữ pháp, không quấy nhiễu bách tính, bọn hắn thì nhất định sẽ tuân theo kính chúng ta!”

Thích Kế Quang lại nói tiếp: ” ‘Binh sĩ’ sở dĩ mang cái ‘Sĩ’ chữ, cũng là bởi vì binh sĩ chức trách rất thần thánh, đạt được triều đình cùng bách tính coi trọng.

Hy vọng mọi người cũng xuất lực hiệu mệnh tại chiến trường, vệ quốc bảo đảm dân, xứng đáng cái này ‘Sĩ’ chữ.”

Vì để cho Thích gia quân binh sĩ cảm nhận được, chính mình đối với tôn trọng của bọn hắn

Thích Kế Quang tại khắp nơi bảo vệ binh sĩ đồng thời, còn cùng bọn hắn vui buồn tương quan.

Cùng doanh ở chung, cùng tiến cùng lui, công mà vô tư.

Hắn sẽ không định kỳ đến Thích gia quân các binh sĩ ở giữa hiểu rõ những thứ này sinh hoạt tình huống, hỏi han ân cần.

Thích Kế Quang hội hỏi bọn hắn ăn đủ no không no, mặc đủ ấm không ấm, làm Thích gia quân binh sĩ tri tâm người.

Binh sĩ bệnh, hắn muốn đích thân quan sát, thậm chí giúp đỡ sắc thuốc thang, tiễn ăn.

Binh sĩ gặp được khó khăn, Thích Kế Quang nhất định sẽ nghĩ biện pháp giúp đỡ giải quyết.

Ban ngày ăn cơm, hắn muốn cùng Thích gia quân binh sĩ cùng ăn.

Buổi tối Thích gia quân binh sĩ ngủ say, Thích Kế Quang muốn xem bọn hắn ngủ được có phải an ổn.

Tại được tiền tài sau đó, Thích Kế Quang càng là hơn toàn bộ lấy ra cùng Thích gia quân binh sĩ chia sẻ.

Bởi vậy Thích gia quân binh sĩ dần dần sản sinh, một loại “Bảo vệ quốc gia” Nhân vật chính tinh thần trách nhiệm.

Đồng thời Thích Kế Quang còn chú trọng bồi dưỡng “Thích gia quân” Kiến công lập nghiệp xa chí hướng lớn, cũng khắp nơi làm các binh sĩ tấm gương.

Hắn làm có một bài « khải hoàn ca » hắn ca từ là:

Trên dưới một lòng này, dãy núi có thể lay.

Duy trung cùng nghĩa này, khí xung Đẩu Ngưu.

Chủ tướng hôn ta này, thắng như cha mẫu.

Can phạm quân pháp này, thân không tự do.

Hiệu lệnh minh này, thưởng phạt tin.

Đi thủy hỏa này, dám trễ lưu.

Báo cáo thiên tử này, hạ cứu bá tánh.

Giết hết Uy nô này, kiếm cái phong hầu.

“Báo cáo thiên tử” chính là vì quốc.

“Hạ cứu bá tánh” chính là vì dân.

Bởi như vậy binh sĩ tư tưởng cảnh giới, liền đạt được cực lớn đề cao.

Tại có lý tưởng đồng thời, bọn hắn tác chiến vậy liền càng thêm vui với hiến thân, không sợ hãi.

Chu Cương sở dĩ năng lực tại trong vòng ba năm huấn luyện được 200 ngàn hắc kỵ cùng một vạn Thần Cơ Doanh, chính là dùng Thích Kế Quang tại « kỷ hiệu quả sách mới » bên trong lưu truyền xuống luyện binh tinh túy.

Vì « kỷ hiệu quả sách mới » làm học viện quân sự tài liệu giảng dạy, dùng “Nhạc gia quân tinh thần” Cải tạo Hoàng Cực quân đội, chính là Chu Cương thành lập Học Viện Quân Sự Hồng Vũ ỷ vào.

Rốt cuộc ở trung quốc lịch đại binh thư bên trong, « kỷ hiệu quả sách mới » có thể xưng thực tế nhất, tối nói hóa binh học bảo điển, rất thích hợp những kia không có văn hóa gì Hoàng Cực võ tướng xâm nhập học tập.

Chu Cương sở dĩ tại Thái Nguyên thì phiên ba năm, cũng không có đem cải biên tốt « kỷ hiệu quả sách mới » sửa sang lại, chủ yếu cũng là bởi vì phải bận rộn sự việc thực sự quá nhiều rồi!

Theo khu dân cư cải tạo đến Minh triều chăn nuôi, gia cầm nghiệp chăn nuôi khoa học, lại đến thành thị con đường quy hoạch.

Bất kể quốc kế dân sinh hay là quân sự chiến tranh, bên nào cũng không rời được hắn cái này Tấn Vương tham dự.

Nếu như không phải có Cố Tu Tề, Chung Bá Huyền, Đặng Trấn, Phùng Thành, dạng này hiền thần lương tướng phụ tá, Chu Cương ba năm sau đó trở về kinh khẳng định lại so với Chu Tiêu còn muốn béo.

Trong lịch sử Chu Cao Sí cũng là bởi vì nhìn quá béo chưa đủ oai hùng, kém chút bị Chu Đệ theo thái tử biếm thành phiên vương.

Căn cứ dã sử ghi chép, Chu Đệ không chỉ một lần nói với Chu Cao Hú: “Ngươi thì hãy làm cho thật tốt nhé, đại ca ngươi sớm muộn gì được béo chết.”

Nếu như không phải Lý Cảnh Long thừa dịp Chu Đệ mang Chu Cao Hú xuôi nam đánh Chu Doãn Văn lúc ý đồ trộm nhà, kết quả hắn suất lĩnh năm mười vạn đại quân bị Chu Cao Sí chỉ dựa vào một vạn nhân mã chặn lại.

Lại thêm Chu Cao Sí sinh Chu Chiêm Cơ như thế một đứa con trai tốt, chỉ sợ thái tử vị trí hoa rơi vào nhà nào thì cũng còn chưa biết.

Mặc dù Chu Đệ nhi tử cùng cháu trai cũng đều là đoản mệnh người, nhưng tốt xấu kiên trì tới đăng cơ ngày đó.

So sánh dưới lão Chu thì tương đối thảm rồi, mình ngược lại là sống đến 70 tuổi, vợ, trưởng tử, trưởng tử vợ, đích trưởng tôn cũng đi tại trước mặt của hắn.

Hậu thế đã từng có minh sử nghiên cứu học gia đã từng nói: “Mã hoàng hậu chính là Chu Nguyên Chương ‘Vỏ đao’ nàng chết rồi chẳng khác nào Chu Trùng Bát chết rồi một nửa.

Đợi đến Ý Văn thái tử Chu Tiêu sau khi chết, làm năm cái đó đứa chăn trâu Chu Trùng Bát thì triệt để chết rồi, còn sống chỉ còn lại Hồng Vũ đại đế cái này ‘Thể xác’!”