Chương 134: : Kiểm tra Nho học râu hùm!

« phu nho đạo chi hưng, triệu từ Đường Ngu, thịnh tại Chu Khổng. Kinh thư Chiêu Chiêu, chính là trăm đời không dễ chi quỹ, lễ nghĩa sán sán, vì vạn vật du về chi đồ.

Xưa kia trọng ni xóa « thơ » « sách » đặt trước « lễ » « lạc » thuật « xuân thu » khen « Chu Dịch » không phải lấy sính văn từ chi xảo, thực lấy lập nhân luân cực kỳ, Minh Trị đạo chi yếu.

Cho nên “Bác học chi, thẩm vấn chi, thận nghĩ chi, phân rõ chi, phẩm hạnh thuần hậu chi” chính là nho môn chi chính đồ, “Truy nguyên nguồn gốc, thành ý chính tâm, tu thân Tề gia, trị quốc bình thiên hạ” vì thánh học chi cầu thang.

Tự bộc lộ Tần đốt sách, trải qua đạo mấy rơi, Hán Nho nhận tự, chương cú từng bước.

Khổng mỗ bất tài, nhận chiếu biên soạn « Ngũ kinh chính nghĩa » đóng muốn san đang dị nói, dùng Thánh Nhân chi đạo chiêu như Nhật Nguyệt, dùng thiên hạ học sinh biết sở quy xu thế.

Hiện có phù Hư chi đồ, xướng “Tâm học” mà nói, vứt bỏ kinh thư mà nói suông bản tâm, cách thực vụ mà nói bừa lương tri.

Nói “Tâm tức lý” tắc phế « thơ » « sách » chi huấn, nói “Gây nên lương tri” tắc vứt bỏ lễ nghĩa chi tiết.

Gọi là “Ta tâm tự có thiên lý” liền xem kinh điển vì cục, xưng “Không giả bên ngoài cầu” liền lấy giẫm đạp giày vì cổ hủ.

Ta ư! Này không phải thánh học chi nhánh sông, quả thật dị đoan chi Yêu Vọng.

Phu tâm giả, Linh Phủ chi khí, thiện ác chỗ manh.

. . .

Ô hô! Thánh đạo Chiêu Chiêu, không dung vọng nghị, kinh thư huy hoàng, không thể nhẹ vứt bỏ.

Nguyện thiên hạ sĩ nhân, thận nghĩ làm cẩn thận, chớ vì dị đoan mê hoặc, chớ là giả nói chỗ ức hiếp, cùng phò học thuật nho gia chi chính thống, Đồng Hưng thánh học ánh sáng. Tắc quốc gia hi vọng, sinh dân hi vọng! »

Khổng Dĩnh Đạt cuối cùng vẫn liên hợp Tư Mã mới chương đám người, viết ra mấy thiên Văn Phú, dùng để thuyết minh Nho học kinh nghĩa, phản đối ngự sử Tần Dịch nói ra tâm học.

Giữa song phương, đã là giương cung bạt kiếm.

Mà viết văn mắng chiến, cũng đã trở thành Trinh Quan mười năm Đại Đường chi đặc biệt cảnh tượng.

Thiên hạ học sinh biểu thị: Ăn no rồi, thật ăn no rồi.

Bọn hắn nhìn đến các đại nho cùng ngự sử Tần Dịch giữa mắng chiến, nhìn đến bọn hắn bắt đầu đưa ra Nho học kinh nghĩa, lại hoặc là tâm học kinh nghĩa.

Liền cảm giác đời này không tiếc!

Lại có thể nhìn thấy các đại nho như thế nào viết văn đến mắng chửi người.

Lại như thế nào giảng thuật đạo lý!

Bọn hắn trước đây đối với Nho học kinh nghĩa có rất nhiều không rõ địa phương, hiện tại cũng có thể hiểu rõ.

Nói trắng ra là.

Cái gọi là Nho học kinh nghĩa, cái gọi là đạo lý, cái gọi là Thánh Nhân chi ngôn, cái gọi là học vấn, không phải liền là như thế sao?

Ta bên trên, ta cũng được!

Đương nhiên, Tần Dịch đối với Khổng Dĩnh Đạt, Tư Mã mới chương đám người phản kích, cũng là vui lòng thấy.

Không sợ các ngươi không viết văn, liền sợ các ngươi thành rùa đen rút đầu, mình lên đài một mình biểu diễn, đây một người hát hí khúc, có gì có thể nhìn?

Mọi người cùng nhau đến hát vừa ra vở kịch hay, mới có xem chút sao!

« nhìn chung bản triều khoa cử chi tệ, sĩ lâm chi khốn, căn nguyên không khác, quả thật Nho học đối với thiên hạ học sinh tư tưởng chi giam cầm bố trí.

Mỗ thời niên thiếu, lần trải qua Quan Trung, Giang Nam chư mà, thăm hỏi cử tử, thôn quê Nho hơn trăm, càng thấy rõ, cái gọi là thánh học, đang lấy “Giáo hóa” chi danh, đi “Giam cầm” chi thực, đem Đại Đường lớn nhất sức sống thiếu niên học sinh, thuần hóa vì gò bó theo khuôn phép “Con mọt sách” .

Đầu tiên, Nho học “Kinh nghĩa chí thượng” nguyên tắc, bóp méo học sinh tri thức kết cấu cùng nhận biết logic. Bản triều khoa cử lấy Minh Kinh, tiến sĩ hai khoa làm hạch tâm, mà hai khoa đều là lấy nho gia kinh điển vì tuyệt đối hạch tâm.

Minh Kinh thử “Thiếp kinh” “Mặc nghĩa” bất quá là học bằng cách nhớ kinh văn chú giải và chú thích, tiến sĩ thi “Thi Phú” cũng cần lấy nho gia luân lý vì nội hạch, cái gọi là “Dùng văn chở đạo” thực tế là “Dùng văn chở Nho” .

Thiên hạ học sinh từ tóc trái đào chi niên liền chui « luận ngữ » « Mạnh Tử » đem suốt đời tinh lực hao phí tại “Sơ không phá chú” chương cú chi học, đối với toán học, công học, nông học chờ thực dụng chi thuật khịt mũi coi thường, đối với vực ngoại văn minh, quy luật tự nhiên làm như không thấy.

Giang Nam cử tử từng hướng mỗ nói thẳng: “Thuở nhỏ chỉ biết ” truy nguyên ” vì ” nghiên cứu kỹ thiên lý ” lại không biết ” truy nguyên ” cũng có thể cứu cỏ cây chi tính, khí giới lý lẽ, chỉ hiểu ” tu thân ” vì ” khắc kỷ phục lễ ” lại không hiểu ” tu thân ” cũng chứa thể phách cường kiện, tâm trí khoáng đạt.”

Như thế giáo dục, bồi dưỡng được bất quá là “Chỉ có thể trích dẫn kinh điển, không biết giải quyết vấn đề thực tế” nói suông chi sĩ, khi quốc gia đứng trước trong ngoài đều khốn đốn, xâm phạm biên giới thường xuyên chờ hiện thực khốn cảnh thì, những này “Nho học tinh anh” ngoại trừ chuyển ra “Nhân nghĩa đạo đức” “Tổ tông chi pháp” không gây nửa phần có thể thực hành kế sách.

Tiếp theo, Nho học “Đẳng cấp trật tự” cùng “Bình thường chi đạo” bóp chết học sinh phê phán tinh thần cùng sáng tạo cái mới ý thức.

Nho gia lấy “Quân vi thần cương, phụ vi tử cương, phu vi thê cương” làm trọng, đem “Thuận theo” phụng làm cao nhất mỹ đức, yêu cầu học sinh “Phi lễ chớ nhìn, phi lễ chớ nghe, phi lễ chớ nói, phi lễ chớ động” .

Loại tư tưởng này thấm vào phía dưới, thiên hạ học sinh đều là lấy “Gìn giữ cái đã có” vì chí, lấy “Cách tân” vì giới, không dám chất vấn kinh điển, không dám khiêu chiến quyền uy, lại không dám đột phá lễ giáo trói buộc.

Có học sinh nghiên cứu Tây Vực lịch pháp, muốn bổ Đại Đường « Mậu Dần nguyên trải qua » chi thiếu, lại bị đồng môn mỉa mai vì “Không làm việc đàng hoàng, bỏ gốc lấy ngọn” .

Như thế không khí, sao là mới học?

Cần biết, văn minh chi tiến bộ hoàn toàn bắt nguồn từ đối với trật tự cũ chất vấn, đối với tân sự vật thăm dò, mà Nho học lại lấy “Bình thường” làm thuẫn, ngăn chặn tất cả đột phá khả năng, để đám học sinh tại “Ngày không thay đổi, đạo cũng không biến” mê nghĩ bên trong, dần dần đánh mất độc lập suy nghĩ năng lực.

Bản triều học sinh nghiên tập Nho học, chung cực mục đích cũng không phải là “Tu thân Tề gia Trị quốc Bình thiên hạ” lý tưởng, mà là thông qua khoa cử vào sĩ, thu hoạch công danh lợi lộc.

Nho gia đem “Học mà ưu tắc sĩ” tiêu chuẩn, đem hoạn lộ với tư cách phần tử trí thức duy nhất chính đồ, khiến cho thiên hạ anh tài đều là chen hướng khoa cử toà này “Cầu độc mộc” .

Học sinh nhà nghèo vì cầu công danh, không tiếc hao hết gia tư, đọc sách đến bạc đầu, sĩ tộc tử đệ tắc bằng vào gia thế bối cảnh, lũng đoạn giáo dục tài nguyên, tuỳ tiện chiếm cứ khoa cử cao vị.

Loại này “Lấy Nho học vì nước cờ đầu” hiệu quả và lợi ích hóa học tập, để đám học sinh đánh mất đối với chân lý kính sợ, đối với dân sinh quan tâm, chốc lát vào sĩ, đăm chiêu suy nghĩ đơn giản là “Như thế nào nghênh hợp bên trên ý” “Như thế nào bảo toàn ô sa” mà không phải “Như thế nào cách tân ảnh hưởng chính trị” “Tạo phúc vạn dân” .

Năm gần đây, triều đình bên trên bảo thủ chi phong ngày càng hưng thịnh, cải cách thanh âm yếu dần, chính là loại này “Nho học bồi dưỡng được hiệu quả và lợi ích hình quan lại” chủ đạo chính trị tất nhiên kết quả, bọn hắn đã không có đột phá lễ giáo dũng khí, cũng khó giải quyết vấn đề thực tế năng lực, chỉ có thể dùng nho gia kinh điển cảnh thái bình giả tạo, tùy ý kêu ca không ngừng tích lũy.

“Thì chuyển tắc sự tình dễ, sự tình dễ tắc chuẩn bị biến” Nho học nếu không thể rất nhanh thức thời, bài trừ tự thân tệ nạn, cuối cùng rồi sẽ bị thời đại đào thải, mà thiên hạ học sinh như vẫn sa vào tại Nho học hư ảo quang hoàn, không nghĩ đột phá, không chỉ có sẽ chôn vùi tiền trình cá nhân, càng biết liên lụy toàn bộ Đại Đường chi phồn vinh hưng thịnh.

Này tuyệt không phải nói chuyện giật gân, thật là mỗ căn cứ vào chứng minh thực tế nghiên cứu đau lòng chi luận, nguyện triều đình chư công, thiên hạ sĩ nhân suy nghĩ sâu xa chi, làm cẩn thận chi. »

Tần Dịch lại viết một phần Văn Phú.

Ngươi nói tâm học chính là dị đoan, vậy ta liền nói Nho học đã bảo thủ!

Ngươi nói tâm học là cổ hủ chi ngôn, vậy ta liền nói Nho học đem thiên hạ học sinh dạy thành con mọt sách!

Mắng chửi người thế nhưng là ta cường hạng!

Cái gọi là mắng chiến, vậy phải xem ai không biết xấu hổ!

Chỉ một điểm này, Tần Dịch liền có thể đứng ở thế bất bại!