Chương 132: : Say rượu làm phú, nhân sinh bao nhiêu!

Tần Dịch nguyên bản tửu lượng liền đồng dạng.

Mà Đường triều rượu cũng không có như vậy không chịu nổi, số độ cũng còn có thể, là có thể khiến người ta uống say loại kia.

Về phần đám dân mạng nói, làm cái chưng cất rượu đi ra, chính là Trình Giảo Kim uống sau đó đều gọi tốt loại kia, hoàn toàn đó là nói bậy.

Có bản lĩnh, chính ngươi làm cái chưng cất trang bị, không nên quá tốt, liền dùng Trúc Tử làm, sau đó lại dùng loại kia số độ đồng dạng rượu, chưng cất một cái, lại nếm thử.

Hoặc là, một chút mùi rượu cũng bị mất, rượu cồn toàn bộ đều bốc hơi.

Hoặc là, đó là cùng nguyên bản không có gì khác biệt quá lớn.

Nếu thật là thành công, người uống một ngụm, cổ họng cũng đừng nghĩ muốn!

Tần Dịch nghỉ ngơi một ngày, uống giải rượu trà, lại tại nhà nhỏ trong nội viện đi đi, còn uống một chút trà gừng hoãn một chút.

Đây rượu đục một vò, hậu kình nhi vẫn tương đối đại.

Tần Dịch cũng là bội phục, Lý Thế Dân có thể trực tiếp uống sạch một vò rượu đục, lúc này mới say nằm ở trên bàn!

Liền đây, giữa đường còn không có như xí!

Quả thật là hảo tửu lượng.

Nghỉ ngơi một ngày sau đó, Tần Dịch lúc này mới bắt đầu viết văn làm phú.

« thiên địa Hồng Mông, đại đạo vô hình; nhân tâm chiêu bỏ, chí lý nội sinh. Ngược dòng quyết nguồn gốc, triệu từ Khổng Mạnh chi vi ngôn; ánh sáng kỳ tông gió, rõ tại ngự sử chi duệ nghĩ. Không phải truy nguyên lấy nghèo bên ngoài, chính là Minh Tâm mà thấy tính cách; không trục vật lấy mê hướng, duy phản cầu lấy Quy Chân. Này tâm học chi yếu chỉ, thực thánh đạo chi đầu mối.

Phu tâm giả, vũ trụ chi thật làm thịt, vạn hóa chi căn tông. Mạnh Tử nói “Vạn vật đều có tại ta” ngự sử Vân “Tri hành hợp nhất” . Tâm không phải trống vắng chi Hư khí, chính là chứa lý chi linh phủ; lý không phải bên ngoài lướt chi khách trần, thực nhập tâm gốc rễ thể. Cho nên “Tâm tức lý” ba chữ, quát tận thiên cổ chi bí; lương tri một điểm, chiếu sáng vạn lo chi Minh. Hắn tính bản thiện, như Minh Kính chi hoàn hảo; hắn thể bản trong vắt, như thu thủy chi không gợn sóng. Chỉ vì tư dục che đậy, như ở trước mắt che châu ngọc; ý nghĩ xằng bậy trói buộc, giống như sương mù khóa khói loan. Cho nên tâm học chi đạo, tại đi che Minh Tâm, phục hắn bản nhưng chi thuần; tại gây nên biết truy nguyên, giẫm đạp hắn đương nhiên chi tắc.

Gây nên lương tri giả, theo bản tâm chi Chiêu Minh, phát thiên lý chi tự nhiên. Lương tri không phải từ bên ngoài thước, chính là ta tâm kiên cố có; không phải là không cần bên ngoài cầu, duy này tâm chi năng phân biệt. Thấy trẻ em vào giếng, trắc ẩn tự nhiên sinh ra; gặp nghĩa lợi chọn lựa, xấu hổ và căm giận tràn trề mà phát. Này không phải học mà mà biết, chính là lương tri chi tự động; không phải miễn cưỡng mà làm, thực thiên tính chi lưu lộ. Cho nên gây nên mà biết nói, tại tồn nuôi hắn Linh Minh, không để tư dục ăn mòn; tại mở rộng hắn thiện niệm, không lấy tiểu thiện không vì. Như mài kính giả, đi hắn cát bụi, bắt đầu thấy ánh xanh rực rỡ; như trong vắt xuyên giả, địch hắn bùn cát, mới hiển lộ ra nội tình bên trong.

Tri hành hợp nhất giả, biết cùng đi vốn là một thể, không được không đủ gọi là biết. Biết mà không được, là vì không biết, đi mà không biết, chính là manh động. Hiểu biết chính xác tất phát ra đi, đi tắc gia tăng hắn biết. Như biết hiếu giả, tất khom người phụng dưỡng, biết nghĩa giả, tất xả thân lấy nghĩa. Không phải trước ham học hỏi mà làm sau, cũng không phải đi đầu sau đó biết, biết bên trong có đi, giữa các hàng có biết. Như điểu chi song dực, thiếu một mà không thể xoè cánh bay, như xe chi hai vòng, đi một mà khó mà Trí Viễn. Này tâm học chi thực tiễn, Phá Hư đạo thực chi yếu quyết.

Nhìn thánh hiền thời cổ, ai cũng bản tại tâm mà phát ra đi. Ngự sử tiên sinh, đốn ngộ đại đạo, bắt đầu Minh “Tâm bên ngoài không có gì” ; lấy mệnh liều chết can gián, thực tiễn “Tri hành hợp nhất” . Hắn nói nói: “Biết là hành chi bắt đầu, đi là mà biết thành.” Tư nói cũng, thấm nhuần cổ kim chi tệ, điểm tỉnh lạc đường bên trong người. Cái thế chi học giả, hoặc sa vào nói suông mà không phải thiết thực giẫm đạp, hoặc khốn tại tục vụ mà không rõ bản tâm. Tâm học ra, xoay chuyển tình thế tại đã ngược lại, mở sai lầm tại chưa đồ; dùng thiên hạ chi học giả, biết sở quy hướng, không trục bên ngoài mà mất bên trong, không nghiên cứu hủy bỏ thực.

Ta phu! Nhân tâm chi linh, không hề có mất linh; thiên lý chi Minh, không hề có không rõ. Duy tại xem xét chi tinh mà không tạp, tồn chi thuần mà không nhiễu. Khắc kỷ phục lễ, tức gây nên lương tri chi phương, khom người thực tiễn, chính là tri hành hợp nhất chi đồ. Tâm học chi chỉ, không phải Huyền Hư chi nói suông, chính là hàng ngày chi thường nói, không những thiện chi tư học, chính là kiêm tể chi công khí. Sửa chi tắc thân an, hành chi tắc gia đủ, đẩy chi tắc quốc trị, khuếch trương chi tắc thiên hạ bình.

Nguyện nay chi học giả, thể tâm học chi tinh vi, giẫm đạp thánh hiền chi quy củ. Minh bản tâm chi thiên lý, đi tư dục chi che chắn; gây nên lương tri tại nhất niệm, hợp Tri Hành tại một chuyện. Thì lòng người sẽ ngay chính, thế đạo tự nhiên thanh bình, thiên lý sáng tỏ, vạn vật cũng theo đó mà ổn định yên hòa. Này tâm học chi nguyện, cũng chúng ta chi trách. Dám lấy tư phú, kính tụng tâm học chi thịnh, lấy lệ người đến chi sửa. »

Tần Dịch cảm thấy mình cũng coi là học phú năm xe, nửa ngày thời gian liền có thể viết ra dạng này một phần Văn Phú đến, đặt ở hiện đại cũng coi là học bá.

Đương nhiên, đây có lẽ cũng có được liều chết can gián hệ thống nguyên nhân.

Dù sao, thân thể này bối cảnh thế nhưng là Trinh Quan 5 năm tiến sĩ, tài học cũng là đạt được Lý Thế Dân tán thành.

Tương đương với nguyên bản liền mang theo một hạng năng lực thiên phú đi.

Tần Dịch viết xong, lại sửa đổi một cái, cũng không cần tiếp tục sao chép tại Bạch Lăng bên trên, trực tiếp cầm bản thảo, còn có bột nhão, dán tại Quốc Tử giám tường rào bên trên.

Đi không đổi danh, ngồi không đổi họ.

Người biên tập ai?

Ngự sử Tần Dịch!

Dù sao, thế nhân đã quên đi bên trên một vị ngự sử tên, cũng sẽ không đối với hắn thân phận có cái gì hoài nghi.

“Mau nhìn!”

“Lại có một vị ngự sử viết một phần Văn Phú!”

“Cũng là tại giảng giải như thế nào tâm học!”

“Nguyên lai, đây chính là tâm học, gây nên lương tri, tri hành hợp nhất, Minh bản tâm, mỗ luôn cảm thấy mỗ cũng hiểu đâu?”

“Tốt một câu: Thấy trẻ em vào giếng, trắc ẩn tự nhiên sinh ra; gặp nghĩa lợi chọn lựa, xấu hổ và căm giận tràn trề mà phát. Này không phải học mà mà biết, chính là lương tri chi tự động; không phải miễn cưỡng mà làm, thực thiên tính chi lưu lộ.”

“Thì ra là thế, mỗ chờ chính là thiên tính bộc lộ, giống như là vị kia Văn Thánh nói, nhân chi sơ, tính bản thiện, tâm gần, tập tương viễn là một cái đạo lý!”

“Mỗ cảm thấy đây cũng là kế đi thánh chi tuyệt học!”

“Lại có một vị ngự sử có thể đứng ra đến nói cho ta biết chờ, như thế nào tâm học, như thế nào tri hành hợp nhất!”

“Đây là Đại Đường may mắn!”

“Đây là mỗ chờ học sinh may mắn a!”

“Tri hành hợp nhất giả, biết cùng đi vốn là một thể, không được không đủ gọi là biết. Biết mà không được, là vì không biết; đi mà không biết, chính là manh động.”

“Đây là lời lẽ chí lý!”

Quốc Tử giám đám học sinh nghị luận ầm ĩ.

Những cái kia sĩ tộc đám tử đệ nhìn thấy Tần Dịch viết Văn Phú cũng không phải là nhục mạ sĩ tộc, cũng liền thở dài một hơi.

Tâm học?

Đây là muốn đối kháng Nho học a!

Những cái kia đại nho có thể đáp ứng sao?

Nói thật, Đường triều lúc này cũng là mười phần tôn sùng Nho học.

Vì sao?

Bởi vì Nho học phù hợp Lý Thế Dân trị quốc lý lẽ niệm.

Nhưng là, Lý Thế Dân bây giờ lại lại muốn thử một lần ” Tần Dịch ” chỗ đưa ra tâm học, muốn xem một chút, ” Tần Dịch ” vị này biến số, có thể như thế nào cải biến Đại Đường, có thể làm cho Đại Đường đi bao xa.

Tần Dịch viết tiếp tâm học, trong lúc nhất thời, oanh động toàn bộ Trường An thành.

Bởi vì hắn không chỉ là tại Quốc Tử giám tường rào bên trên trương thiếp mình tâm học văn phú, chính là hoàng thành trước tường thành cũng trương thiếp tâm học văn phú.

Còn có Trường An thành Đông thị, Tây thị bên ngoài, cũng trương thiếp.

Nếu như là người bình thường dán thiếp những này Văn Phú, sớm đã bị xé toang, còn sẽ từ quan sai bắt người, trực tiếp hỏi tội!

Có thể Tần Dịch chỗ dán thiếp nội dung không tầm thường.

Lại thêm, hắn nhưng là Thánh Nhân coi trọng người, có thể cùng Thánh Nhân cùng một chỗ yến ẩm, còn cùng Thánh Nhân cùng uống say.

Ai dám tùy tiện đuổi bắt hắn?

Lập Chính điện.

Lý Thế Dân cũng đang đọc lấy một thiên này Văn Phú, vạn phần thỏa mãn gật gật đầu.

Gây nên lương tri, tri hành hợp nhất.

Tri hành hợp nhất giả, biết cùng đi vốn là một thể, không được không đủ gọi là biết.

Biết mà không được, là vì không biết, đi mà không biết, chính là manh động.

Hiểu biết chính xác tất phát ra đi, đi tắc gia tăng hắn biết.

Như biết hiếu giả, tất khom người phụng dưỡng, biết nghĩa giả, tất xả thân lấy nghĩa.

Không phải trước ham học hỏi mà làm sau, cũng không phải đi đầu sau đó biết, biết bên trong có đi, giữa các hàng có biết.

Những này cũng phù hợp Lý Thế Dân trị quốc lý lẽ niệm.

Như thiên hạ học sinh đều có thể như thế, như đạo lý này có thể bổ sung tiến vào quan học bên trong, từ không gì không thể!

Nhà học, quan học.

Lý Thế Dân tự nhiên là minh bạch Tần Dịch muốn làm gì!