Chương 265: Trịnh Uyên và dự án Brain Wash (4)

Mọi người hướng về lớp học bên phải, cô giáo đang đối mặt với các thiếu nam, thiếu nữ mới lớn, tiếp tục áp đặt tiêu chuẩn kép của mình lên phạm vi lớp học.

– Roxana, tại sao em lại tranh cãi với Hera làm bạn ấy khóc, dù rằng bạn ấy đánh em trước nhưng em vẫn là người sai.

– Nhìn vào quần áo của Hera đi, đây là hàng hiệu đắt giá, cả đời em cũng không mua nổi, tại sao lại dám chạm tay bẩn vào cơ thể quý giá của Hera.

– Những hành vi như thế này đều là dĩ hạ phạm thượng, không tôn trọng tài phiệt siêu vĩ đại, siêu tự do, siêu dân chủ.

– Nếu em bị tài phiệt đánh, chắc chắn em đã làm gì sai khiến bản thân chịu phải, phải úp mặt vào tường nghĩ về lỗi lầm của bản thân và xin lỗi.

– Các em nhớ kỹ, những người giàu có đều là tài năng quý báu, giống như các vị thần giáng thế, chỉ cần là tài phiệt thì không bao giờ sai.

– Mọi sự đau khổ trên thế giới này đều là do nghèo khó.

– Thấy ai nghèo đói thì phải đánh đập, xua đuổi chúng vì chúng là những kẻ hèn kém, lười biếng, bẩn thỉu, làm ô uế xã hội của Đô La Thần Giáo chúng ta.

Giáo sư A giải thích:

– Đây là chiêu tẩy não bằng bạo lực tinh thần, công kích cá nhân.

– Chỉ cần có người chống đối, chỉ cần úp bô lên đầu đối phương rồi chửi rủa bằng cái cớ “tự do ngôn luận”.

– Người bị hại sẽ chịu sự cắn xé của bầy đàn, buộc phải im lặng nếu không muốn bị tẩy chay.

– Mô hình này được xây dựng theo kiểu tôn giáo, chúng tôi gọi là Đô La thần giáo, thánh vật là tiền bạc còn giáo hoàng, mục sư tương tự như tài phiệt cao cao tại thượng.

– Khi nào rặn ỉa không ra cũng là do nghèo khó thì coi như tẩy não thành công.

Giáo sư A chỉ nói đùa, mọi người cùng nhau bật cười nhưng Trịnh Uyên lại thầm ghi nhớ trong lòng.

Một ngày kia, cô sẽ khiến người dân Đại Việt phải gào góc, thương tiếc cho giặc tây dương xâm lược, phải quỳ xuống dập đầu trước sức mạnh của đô la thần giáo.

Cô tiếp tục chú ý quan sát, học sinh trong lớp phần lớn đều không đồng tình, một người còn đứng lên phản đối.

– Cô giáo, em cho rằng được sinh ra đã là hạnh phúc lớn lao, không có lý do gì để gọi là thiệt thòi hay thượng đẳng hơn người cả, tất cả mọi người đều bình đẳng như nhau.

– Bố mẹ em dạy rằng lao động là vinh quang, ăn bám là xấu hổ.

– Mọi người chung tay lại mới có thể xây dựng được đất nước hưng thịnh, xã hội thanh bình.

Vừa nghe tới điều đó, cô giáo trên bục giảng tối sầm mặt lại bởi vì người nói chuyện là một cô gái giàu có, sở hữu tam quan chính nghĩa, không dễ bị chụp mũ là gia trưởng, độc tài hay nghèo hèn, khổ sở.

– Em đây là đang tư duy ngụy biện tà thuyết, bị tư tưởng phong kiến, gia trưởng, lười biếng của lũ tiện dân đầu độc.

Mặc dù cô giáo ra sức bao biện nhưng học sinh đều đã lớn và có tư duy riêng nên khó lòng định hướng.

Có thể nói hoặc có thể không nhưng phần lớn đều ngầm phản đối việc áp đặt tiêu chuẩn kép.

– Giáo dục chính thống bao gồm ba thành phần, trường học, gia đình, xã hội.

– Tuy rằng chúng ta độc quyền tài nguyên trường học ở Temple Gate bằng trường học tư nhân nhưng vẫn còn có gia đình và xã hội điều chỉnh lại nhận thức của lũ trẻ.

– Sau khi về nhà, chúng sẽ bị bố mẹ, ông bà, người lớn xung quanh dạy dỗ lại.

– Đặc biệt là trải qua kỳ nghỉ hè, nghỉ đông, nghỉ xuân thì hầu như mọi công sức tẩy não của chúng ta đều bị loại bỏ và phải làm lại từ đầu.

– Chúng ta cần phải làm điều gì đó khiến những đứa trẻ bị cách ly khỏi xã hội và gia đình, mặc sức bị tẩy não.

– Nhưng đâu có dễ như vậy, bản năng làm cha làm mẹ cùng với tinh thần xã hội vì cái chung khiến chúng ta rất khó làm gì cũng được, cho dù đưa tiền thì cũng rất ít bố mẹ từ bỏ quyền dạy dỗ con cái.

– Ví dụ như trong trường hợp này, chúng nó đã bị tẩy não vài năm nhưng nhờ thường xuyên vui chơi với bạn bè, bố mẹ, gia đình nên được điều chỉnh trở thành người bình thường.

Nói tới đây, mọi người quay sang tập trung về phía Trịnh Uyên.

Như đã nhắc ban đầu, tập đoàn Murkoff đang gặp khó ở cách làm sao để chia cắt con cái khỏi bố mẹ, xã hội nhằm mục đích cô lập trẻ em, tạo điều kiện tẩy não.

Thời đại này, internet và truyền thông chưa được nắm hết trong tay tài phiệt nên khó lòng tẩy não đám đông dễ dàng, cần phải biện pháp phi thường.

Trịnh Uyên nở nụ cười:

– Chuyện đơn giản!

– Nếu ở Đại Việt thì hơi khó vì bị khắc chế bởi chủ nghĩa xã hội với tư tưởng đạo đức truyền thống.

– Còn ở xứ tự do này thì quá dễ dàng.

Bản thân từng sống ở Đại Việt nên Trịnh Uyên hiểu quá rõ chủ nghĩa xã hội lấy tinh thần lợi ích chung và văn hóa truyền thống, quy tắc “bàn tay phải” là khắc chế cứng của công nghệ tẩy não này.

Ở Đại Việt thì đừng có mơ mà tách con cái khỏi bố mẹ và thao túng các trường học được định làm quốc sách trăm năm.

– Mọi người hãy đổi một cách nghĩ.

– Thay vì chia cắt con cái khỏi bố mẹ thì chúng ta sẽ “bảo vệ” quyền trẻ em.

– Hãy rình rập xung quanh các gia đình, mỗi khi bọn họ dạy dỗ con cái thì chúng ta có thể lấy cớ “bạo hành” để nhảy vào can thiệp và cấm bố mẹ tiếp cận.

– Dạy dỗ trẻ em không phải là chuyện đơn giản, đôi lúc có va chạm nhỏ là khó tránh khỏi.

– Sau đó lấy danh nghĩa “tổ chức từ thiện” đưa về trường Temple Gate tiếp tục thí nghiệm độc lập mà không sợ bố mẹ kiện cáo.

– Thậm chí chúng ta còn có thể lấy quyền trẻ em để kiện cáo, đòi tiền chu cấp từ họ phục vụ cho quỹ nghiên cứu.

Trịnh Uyên bình tĩnh nói ra giải phái làm những người trong phòng thí nghiệm kinh ngạc đến ngây người.

Họ đã rơi vào điểm mù tư duy, cứ nghĩ dùng tiền mà quên mất lợi dụng “quyền trẻ em” bắt ép người ta bỏ tiền cho mình thử nghiệm,

Trên thực tế, quyền trẻ em ban đầu chỉ alf thứ vốn dĩ được sử dụng ở một số ít trường hợp đặc thù quá đáng chứ không phải bạ đâu dùng đó nhằm tách con cái khỏi cha mẹ

– Đúng rồi, thậm chí không cần giám sát, chúng ta có thể bí mật xúi giục trẻ em nói láo và dàn dựng vụ việc bạo hành.

– Những vụ án nhạy cảm thế này có trăm cái miệng cũng không cãi được.

Trẻ em không nói dối nghĩa là nó không biết nói dối sao cho hợp lý, nhưng có người lớn ở đằng sau bí mật hỗ trợ thao túng kết hợp với truyền thông thì lại là chuyện khác.

Thử tưởng tượng, một đứa con nít sáu tuổi tự đập đầu vào tường xong rồi tố cáo người lớn bạo hành, nếu bạn là người bị tố cáo oan, lấy cái gì để bào chữa?

Frank vui mừng hớn hở vì tìm ra được cách giải quyết, nhưng Trịnh Uyên chưa dừng lại ở đó.

– Không chỉ như vậy, chúng ta có thể tìm cách đưa người già vào viện dưỡng lão, chăm sóc cộng đồng bằng cách đẩy lạm phát lên cao, thổi giá vật tư, thiết bị cho người già, tăng sức ép lên con cái chăm sóc, buộc họ phải từ bỏ nghĩa vụ nuôi dưỡng.

– Tới đây, đã hoàn thành chia cắt những người già có nhiều kinh nghiệm nhất ra khỏi xã hội, tạo thuận lợi cho việc tẩy não.

– Nhưng chưa hết, chúng ta còn cần phải dùng truyền thông đẩy mạnh phân biệt chủng tộc, phân biệt vùng miền, phân hóa dân cư khiến họ bị hạn chế trao đổi với nhau, bó buộc trong một môi trường biệt lập.

– Các cộng đồng dân tư sẽ kỳ thị lẫn nhau, hạn chế giao lưu, dần dần khiến trẻ em không có bạn chơi, tự kỷ trong nhà, càng dễ bị tẩy não.

– Tới đây, việc chia cắt xã hội thành những nhóm nhỏ biệt lập để tẩy não đã hoàn thành sơ bộ.

– Tiếp đến là “bán mình cho tư bản”.

Trịnh Uyên tiếp tục nói với nụ cười kinh dị khiến Frank giật bắn mình rét run.

Ba nhà nghiên cứu cũng trợn tròn mắt ngẩng đầu, họ cảm thấy Trịnh Uyên đang kìm nén âm mưu gì đó kinh khủng lắm.