Chương 263: Trịnh Uyên và Dự Án Brain Wash (2)

Những người khác bị cuốn theo suy nghĩ của Trịnh Uyên, Frank tuy biết nhưng giữ im lặng vì mọi thứ trong tầm tay ông ta.

Dù sao cận vệ cầm súng của Murkoff không phải động vật ăn cỏ.

– Dễ sao, tôi thấy rất khó.

– Temple Gate chỉ là một căn cứ nhỏ nằm ở phía bắc Arizona, tập đoàn Murkoff sẽ không dành cho chúng ta quá nhiều tài nguyên.

– Mà đối tượng thí nghiệm chúng ta lên đến hàng trăm, thậm chí hàng ngàn trẻ em, khó mà dùng vũ lực trấn áp được.

– Chẳng lẽ bắt cóc? Cũng không được, sẽ khiến cảnh sát chú ý.

Giáo sư A giải thích với vẻ phiền muộn.

Ông ta bức thiết muốn sử dụng Brain Wash trên phạm vi rộng để tiến tới hoàn thiện thí nghiệm nhưng lại gặp hạn chế ở chỗ kiếm đâu ra đủ số lượng vật thí nghiệm.

Bởi vì thứ mà họ thí nghiệm là con người, là những đứa trẻ có bố mẹ, gia đình bảo vệ.

Murkoff tuy là tập đoàn ngầm hùng mạnh nhưng cũng không thể trắng trợn bắt giữ hàng chục ngàn người vô cớ, lực lượng ở Temple Gate không đủ để đàn áp hàng ngàn phụ huynh bằng vũ trang, rủi ro quá cao nếu để lộ bí mật.

Nhưng Trịnh Uyên mỉm cười nhẹ nhàng:

– Các ngài yên tâm, tôi sẽ khiến cho những phụ huynh phải bỏ tiền để giúp cho dự án thí nghiệm này nữa.

– Họ sẽ cam tâm tình nguyện chu cấp cả tiền bạc lẫn con cái để các ngài tận tình nghiên cứu.

– Nhưng tôi cũng cần biết dự án của các ngài như thế nào để có được kế hoạch cụ thể.

Ba người giáo sư nhìn nhau, cảm thấy yêu cầu ấy cũng hợp lý nên bắt đầu hướng về phía các “khu vực thí nghiệm” để giải thích.

– Dự án của chúng ta là Brain Wash, mục đích nhằm thí nghiệm tẩy não những người khác, thay đổi hành vi, nhận thức theo định hướng của tập đoàn đề ra một cách từ từ.

– Không phải thông qua hét một tiếng giống như siêu năng lực mà bằng môi trường sống, âm thanh, hình ảnh… dần dần thay đổi nhận thức của đối phương trong thầm lặng.

Trịnh Uyên hơi gật đầu, mặc dù nghe có vẻ phèn nhưng đây mới đúng thực tế.

Mấy vụ chỉ cần thôi miên một cái đã điều khiển hoàn toàn tư tưởng của người khác thì chỉ có trên phim, thực tế trí não con người rất phức tạp, muốn khống chế hoàn toàn không phải chuyện dễ.

Dù vậy, đây cũng là thí nghiệm rất đáng sợ, có thể âm thầm khống chế nhận thức của hàng loạt người khác.

– Vậy đã có kết quả thành công chưa?

– Có!

Giáo sư A gật đầu, ấn nút một cái kích hoạt luồng sóng âm kỳ dị nào đó đánh thức những “tiêu bản” trên giường đằng sau lớp cửa kính cách âm.

Chúng giống như choàng tỉnh, bắt đầu hoạt động.

Một “tiêu bản” bắt đầu sủa gâu gâu, thè lưỡi ra liếm chân rồi bò tứ chi xuống đất, chạy tới góc tường đi tiểu.

Thấy Frank còn biết thè lưỡi cứ y như hành vi của chó nhưng rõ ràng cơ thể tiêu bản là người, mắt mũi tay chân đều đủ cả, thậm chí nếu đặt bên ngoài có thể xem là đẹp trai.

Giáo sư A bình tĩnh giải thích:

– Đây là đối tượng tẩy não đầu tiên, sống trong một căn phòng cô lập, tẩy não từ nhỏ, sử dụng thuốc tâm thần, cho sống chung với chó và được các nhân viên chăm sóc đối xử như chó con.

– Khi lớn lên, nhận thức của nó nói rằng bản thân chỉ là một con chó sống hơi lâu chút thôi, không hơn không kém, tuy rằng cơ thể và não bộ của con người nhưng nhận thức đã bị biến dạng.

– Thí nghiệm này đã khẳng định tính lý luận của tẩy não là có thể thực hiện, trẻ em sẽ dễ bị tẩy não hơn người lớn vì chưa cố hóa nhận thức.

– Tuy nhiên, khuyết điểm của nó là không thể cho tiếp xúc với xã hội.

– Người bên ngoài sẽ không thể chấp nhận một sinh vật mang hình hài nhân loại nhưng có hành vi và nhận thức của loài chó.

– Xung đột nhận thức cá nhân và xã hội sẽ khiến mục tiêu hóa điên, tự sát hoặc bị đánh đập, hành hạ tới chết.

Frank gật đầu bổ sung số liệu:

– Đã thử thả năm vật thí nghiệm ra ngoài xã hội, ba đối tượng bị sụp đổ tinh thần, hóa điên, một đối tượng bị dân thường đánh chết vì quá ghê tởm, đối tượng cuối cùng hoài nghi bản thân rồi tự sát.

– Dù sao con người là sinh vật sống theo xã hội, rất dễ bị xã hội điều chỉnh lại nhận thức.

Những thành viên của Murkoff bình tĩnh nói ra những điều đáng sợ, máu lạnh nhưng không hề cảm thấy lương tâm bản thân có vấn đề gì.

Đối với họ mà nói, tiện dân chỉ là món hàng hoặc gia súc, chỉ có tài phiệt cao cao tại thượng mới là con người vĩ đại.

Họ chỉ tiếc nuối giống như món đồ chơi của mình không được người khác đón nhận nhiệt tình.

Đối với tài phiệt, mạng sống tiện dân không khác heo chó là mấy.

Trịnh Uyên hơi kinh ngạc một chút nhưng trong lòng nở nụ cười.

“Nếu tất cả những tên đàn ông ghê tởm bị tẩy não thành chó thì tốt biết bao.”

“Không được, mình phải bình tĩnh một chút, chưa tới lúc để lộ.”

Trịnh Uyên tự dặn lòng, sau đó quan sát tiêu bản thứ hai, đây là một cô gái… khoan, cô gái nào có hầu kết thế kia.

Tiêu bản thứ hai là một người mặc váy, trang điểm, tô son, trông cực kỳ xinh đẹp nhưng có hầu kết.

“Cô ta” có làn da mịn màng xinh xắn, đôi môi chúm chím đáng yêu, mắt to tròn cong cong, dáng vẻ như chim non nép vào người dễ khơi gợi tâm lý bảo hộ ở đàn ông.

Nhưng… “cô ta” có hầu kết, thứ chỉ đàn ông mới sở hữu.

Không chờ Trịnh Uyên thắc mắc, giáo sư B giải thích:

– Đây là thí nghiệm thứ hai: chuyển đổi giới tính trên tư tưởng.

– Rút kinh nghiệm từ thí nghiệm đầu tiên, thay vì chuyển đổi tư tưởng quá cực đoan, chúng tôi giảm xuống một chút biến đổi nhận thức của một người đàn ông thành phụ nữ.

– Đối tượng là trẻ mồ côi được sinh ra với cơ thể đàn ông, có bộ phận sinh dục và mã gen của đàn ông nhưng bị cưỡng chế đặt vào trong một xã hội khép kín toàn người đồng tính.

– Mỗi khi anh ta có hành động nam tính, chúng tôi sẽ phát tín hiệu cho những người xung quanh anh ta chửi mắng, kỳ thị nhằm gây bạo lực tinh thần.

– Ngược lại, mỗi khi anh ta làm điều nữ tính như nói lời ỏn ẻn, giả gái, thì sẽ cho những người xung quanh ủng hộ, vỗ tay, chúc mừng.

– Con người là động vật xã hội, vì không bị xã hội cô lập, anh ta phải cưỡng chế thay đổi nhận thức của mình cho đúng với xã hội và nhận lấy vỗ tay chúc mừng vì “sống thật” với giới tính.

– Dần dần, anh ta từ mặc đồ con gái, trang điểm như con gái, giả gái, và rồi tự nhận mình là gái trở nên như một bản năng tự nhiên.

– Thậm chí bởi vì biến đổi tư tưởng, cơ thể của anh ta thậm chí xuất hiện cả tình trạng biến đổi thành nữ giới.

Giáo sư B thoải mái nói mà không sợ đối phương nghe thấy vì có kính cách âm.

Thậm chí “cô ấy” còn vẫy tay chào với nụ cười rạng rỡ, hoàn toàn không hiểu nhận thức của bản thân về giới tính đã bị sai lệch tới mức nào.

– Thí nghiệm này gần như hoàn hảo, đáng tiếc, xã hội vẫn chưa chấp nhận đồng tính một cách phổ biến.

– Điều này dẫn tới các đối tượng thí nghiệm khi được thả tự do ra ngoài thường xuyên chịu kỳ thị, dẫn tới hoài nghi bản thân và tự sửa chữa nhận thức về giới tính, hầu hết đều trở lại bản năng đàn ông bình thường.

– Chúng tôi hiện tại bức thiết muốn tẩy não xã hội quy mô lớn cũng vì vấn đề này, tạo ra nền móng cho những vật thí nghiệm tồn tại “tự do” mà không bị xã hội điều chỉnh nhận thức.

– Khi số lượng nhiều đến mức nhất định, có thể tổ chức vật thí nghiệm tạo thành một xã hội vặn vẹo khép kín để tự tẩy não lẫn nhau.

“Quả nhiên là lũ dối trá, bắt bớ người ta đi thí nghiệm rồi lại đòi có tự do cho vật thí nghiệm.”

“Mà thôi kệ đi, ha ha ha, đàn ông hoặc là chó, hoặc bị biến đổi giới tính, tốt, mình rất thích.”

Trịnh Uyên thầm khinh bỉ trong lòng, cô quay sang tiêu bản thứ ba thì thấy một ông già hói đầu ngờ nghệch nhìn dáo dác xung quanh với vẻ hiếu kỳ.

– Đây là một nhà khoa học mang khuynh hướng xã hội chủ nghĩa của Đại Việt đã phản đối các thí nghiệm tẩy não.

– Đúng là tư tưởng tà đạo, dám đặt tiện dân ngang hàng với tài phiệt siêu vĩ đại, không thể tha thứ được, bị bắt giữ ngay lập tức.

– Chúng tôi đã thử nghiệm dùng máy sốc điện, siêu âm, thay đổi tri giác, áp suất, nhiệt độ, thuốc tâm thần, thôi miên để khiến ông ta mất trí nhớ hoàn toàn.

– Hiện tại, chúng tôi đang lừa gạt ông ta rằng ông ta là bệnh nhân tâm thần, đang được chúng tôi chạy chữa và ông ta tin tưởng hoàn toàn.

– Thí nghiệm này chỉ là tình huống đột phát chứ không nằm trong hệ thống nghiên cứu ban đầu.

Giáo sư C nói một cách tùy ý về số phận của một nhà khoa học khác.

Trần Tí đã bắt đầu công bố một số học thuyết về xã hội chủ nghĩa.

Bởi vì trên thế giới này chưa có người khác đưa ra trước đó nên nghiễm nhiên tạo thành một cú sốc với những đế quốc tư bản.

Bọn họ bắt đầu lùng bắt những nhà khoa học và người lao động có tư tưởng thân thiện với xã hội chủ nghĩa và hành hạ, tra tấn nhằm đảm bảo ổn định quyền lực.

[Nhà khoa học tuy xét về lý thuyết thuộc về tầng lớp hưởng lợi vật chất trong xã hội đế quốc tư bản nhưng đặc thù ở chỗ nhà khoa học thường không có nhu cầu hưởng thụ vật chất quá nhiều mà chỉ muốn truy tìm bản chất thế giới.

Nhà khoa học chân chính khác với chuyên gia hay ông chủ.

Thương nhân chỉ muốn áp dụng khoa học kỹ thuật vì mục đích tư lợi cho bản thân, nhà khoa học là vì tri thức mà nghiên cứu chứ không phải sử dụng khoa học như công cụ làm giàu.

Điều này dẫn tới nhiều nhà khoa học có thiện cảm với xã hội chủ nghĩa vì có thể tập trung nguồn lực giúp họ nghiên cứu chứ không cần cuộc sống ăn chơi sa đọa mà đế quốc tư bản mang lại.

Ví dụ như Oppenheimer, cha đẻ bom nguyên tử, người giúp Mỹ chế tạo vũ khí hạt nhân để trở thành siêu cường thế giới thực tế là người mang khuynh hướng chủ nghĩa cộng sản.

Trước thế chiến, giới tài phiệt cắn răng nhịn nhục để lợi dụng Oppenheimer nghiên cứu vũ khí hạt nhân vì mục đích bá quyền, tuy nhiên, sau khi hết giá trị lợi dụng, tài phiệt Mỹ nhanh chóng trả thù, vu oan, hắt hủi, giam lỏng Oppenheimer vì có khuynh hướng cộng sản và phản đối thả bom hạt nhân xuống Nhật Bản.]