Chương 358: Ngụy phật đã chết! Thiếu Lâm Thiền tông!

Cống Bố chuyển hướng Trần Sách, hành lễ nói, “đệ tử bất tài, ngày đêm suy tư Phật Đà dạy bảo, cảm giác sâu sắc muốn triệt để gột rửa ô uế, tái tạo lòng người, không phải mới phật pháp hỗ trợ không thể.”

“Cho nên, đệ tử phác thảo một bộ mới phật tự chế độ, nguyện dâng cho Phật Đà cùng chư vị tướng quân trước án, để cầu phủ chính.”

Cống Bố thanh âm ôn hòa hữu lực, “mới phật pháp căn bản, ở chỗ bóc đi ngụy phật phủ thêm mục nát áo ngoài, hồi phục chúng sinh bình đẳng, từ bi tế thế, giác ngộ giải thoát chi bản hoài.”

“Đại lực phát dương Phật Đà đưa ra hiện ra: Tức tâm là phật, phật ở nhân gian, chư ác chớ làm, chúng tốt thừa hành chi lẽ phải.”

“Giáo dục tín đồ, kính sợ nhân quả, không phải là sợ hãi kiếp sau báo ứng mà chịu đựng kiếp này cực khổ, chính là vì phân rõ hiện thế thiện ác, ước thúc tự thân, làm việc thiện tích đức lấy giác ngộ trí tuệ.”

“Triệt để vứt bỏ ngụy phật chỗ thổi phồng quan niệm về số mệnh, dòng giống luận, tăng lữ chí cao vô thượng luận đến hiến tế cầu phúc các loại tà thuyết.”

“Chỉ rõ chúng sinh, cực khổ bắt nguồn từ không minh cùng áp bách, giải thoát chi đạo ở chỗ bài trừ Gông Xiềng, chuyên cần thiện nghiệp, mở ra trí tuệ, mà không phải khẩn cầu hư vô Thần Phật sự khoan dung hoặc ban ân.”

Hắn cố ý cường điệu, “nhất là phải phế bỏ trống da người, hài nhi châu, cốt chế pháp khí các loại khinh nhờn lương thiện tà khí chế tác cùng sùng bái.”

“Tăng lữ cần tuân thủ tân quy.”

“Về mặt thân phận, tăng lữ không còn là cao cao tại thượng đặc cấp giai tầng, mà là thuần túy cầu đạo giả cùng đạo người hướng thiện giáo hóa người.”

“Tay làm hàm nhai.”

“Tất cả phật tự, vô luận lớn nhỏ, nhất định phải nỗ lực thực hiện một ngày không làm, một ngày không ăn.”

“Tự Tăng cần tự mình tham dự trồng trọt lao động, lấy tự thân mồ hôi đổi lấy áo cơm, triệt để đoạn tuyệt dựa vào bóc lột tín đồ cung cấp nuôi dưỡng căn cơ.”

“Chùa miếu tất cả sản xuất, trừ duy trì tăng chúng cơ bản sinh tồn cùng chùa vũ tất yếu tu sửa bên ngoài, lợi nhuận ứng thiết lập tốt tế kho, dùng cho cứu tế nghèo khổ, thi thuốc chữa bệnh, giúp học tập hưng giáo.”

“Giới luật thanh tu.”

“Nghiêm cấm vơ vét của cải, súc nô, cho vay nặng lãi tiền, can thiệp địa phương chính vụ tư pháp, tích trữ riêng vũ trang, chuyên chú vào tinh nghiên kinh điển, chuyên cần định tuệ, lấy tự thân đức hạnh cảm hóa tín đồ.”

“Thiết lập quản lý mới chế độ.”

“Tham khảo quan phủ quy chế, tại châu phủ thiết tăng ghi chép ty, huyện thiết tăng hội, hương thiết chùa quản.”

“Phật tự hệ thống độc lập với quan phủ hành chính hệ thống bên ngoài, tự thành hệ thống, chuyên ti tông giáo sự vụ, đạo đức giáo hóa cùng từ thiện cứu tế.”

“Tức cái gọi là, chính giáo tách rời.”

“Nhưng, phật tự cần tuân thủ một cách nghiêm chỉnh luật pháp, không được vi phạm can thiệp dân chính quân chính.”

“Các cấp tăng quan có trách nhiệm phối hợp quan phủ tuyên truyền giảng giải tân luật, người dẫn đạo tâm hướng thiện, trở thành luật pháp giáo hóa chi hữu lực bổ sung.”

“Quan phủ thì theo nếp bảo hộ phật tự hợp pháp hoạt động chi tự do, giám sát nó hoạt động.”

“Chùa miếu công năng, nặng đang giáo hóa.”

“Chùa miếu hàng đầu chi vụ, chính là định kỳ cử hành giảng kinh pháp hội, hướng tín đồ giải thích mới phật pháp chân nghĩa, bài trừ trật tự cũ mê chướng.”

“Giảng kinh nội dung cần thông tục dễ hiểu, chặt chẽ liên hệ bách tính sinh hoạt cùng luật pháp yêu cầu.”

“Phật tự ứng trở thành một phương đất lành, tích cực khai triển cứu trợ thiên tai, thi thuốc, tế bần, dục cô các loại thiện hạnh, thiết thực làm đến từ bi tế thế.”

“Ngoài ra, còn có thể làm tu hành tràng chỗ, làm thật tâm cầu đạo giả cung cấp thanh tu hoàn cảnh, dẫn dắt hắn thông qua tụng kinh, thiền ngồi, lao động các loại phương thức tu thân dưỡng tính, giác ngộ bản tâm.”

Cống Bố cuối cùng ngữ khí mong đợi nói ra, “này tân chế, chỉ tại lệnh phật môn quay về thanh tịnh lệnh phật pháp trở thành gột rửa lòng người, phụ trợ vương hóa, yên ổn xã hội thanh lưu.”

“Tăng lữ lấy đi lập tin, lấy đức phục người, cùng quan phủ luật pháp kết hợp cương nhu, nhất giả tu chỉnh nó đi, nhất giả tịnh hóa nó tâm.”

“Như vậy hai bút cùng vẽ, ngụy phật tà thuyết mới có thể trừ tận gốc, nhân gian tịnh thổ mới có tại Ung Trọng Cao Nguyên bám rễ sinh chồi chi khả năng, này đều là dựa vào Phật Đà trí tuệ gợi mở, đệ tử bất quá đem Phật Đà lý niệm hơi chút chải vuốt, thay đổi điều văn tai.”

Cống Bố lần nữa triều Trần Sách thật sâu vái chào, chậm đợi Trần Sách cùng chư tướng bình phán.

“Tốt! Rất tốt!”

Trần Sách khắp khuôn mặt là nụ cười vui mừng, “đại sư pháp này, rất được tâm ta!”

Nguyên bản Ung Trọng Phật Giáo trải qua Cống Bố phen này quyết đoán cải biến, không nói hoàn toàn khác biệt đi, làm sao cũng là hoàn toàn thay đổi .

Như cái gì nông thiền đều xem trọng, cường điệu tăng nhân tay làm hàm nhai, triệt để đoạn tuyệt ký sinh tính.

Lại đột xuất chùa miếu hoằng pháp, giáo dục, từ thiện công năng, yếu hóa thậm chí tiêu trừ nó chính trị, kinh tế đặc quyền, đây là cùng Ung Trọng chế độ cũ điểm khác biệt lớn nhất, trực tiếp đẩy hướng thế tục hóa.

Mà chính giáo tách rời, càng là vô sự tự thông, có thể xưng Cống Bố thần lai chi bút.

Bộ này mới phật pháp ẩn chứa tinh thần nội hạch, đã hất ra Ung Trọng Phật Giáo mười tám con phố, hắn càng suy nghĩ càng cảm thấy quen thuộc, lại mới phật pháp xưng hô thế này quá sơ lược, khuyết thiếu một cái có thể hiển lộ rõ ràng nó biến cách bản chất danh hào.

“Đại sư, ngươi bộ này chế độ, lập ý cao xa, bỏ cũ lập mới, có thể xưng mở một đời làn gió mới,” Trần Sách cười nói, “thậm chí cần một cái có thể xứng với nó tên mới.”

Hắn dừng một chút, tại Cống Bố cùng các tướng lĩnh ánh mắt tò mò nhìn soi mói, nói ra cái kia trong lòng hắn miêu tả sinh động danh tự:

“Ta nhìn, không bằng liền gọi nó ——“Thiếu Lâm thiền tông!”

“Thiếu Lâm thiền tông?”

Cống Bố nao nao, thưởng thức cái này chưa từng nghe qua danh xưng.

Những người còn lại vậy lộ ra vẻ nghi hoặc.

Trần Sách đứng người lên, đi đến xe kéo bên cửa sổ, chắp tay nhìn về phương xa vạn tướng hồng cung, “thiếu, không phải chỉ số số lượng quả thiếu, mà là lấy nó “tẩy thô tồn tinh, phản phác quy chân” chi ý.”

“Rừng, chữ như kỳ ý.”

“Rừng cây người, cỏ cây cộng sinh, vui vẻ phồn vinh, chúng sinh bình đẳng.”

“Về phần thiền tông hai chữ,” hắn xoay người, trên mặt ý cười, ánh mắt sáng tỏ, “đại sư nghiên cứu sâu phật pháp, biết được “thiền” chính là trực chỉ lòng người, kiến tính thành phật chi đạo.”

“Nó không lập văn tự, không câu nệ hình thức, trọng tâm nhất tính giác ngộ cùng thực tiễn.”

“Cường điệu tại lao động bên trong tu hành, tại trong sinh hoạt ngộ đạo, bài trừ đối kinh văn sùng bái mù quáng, đây chẳng phải là “thiền” tinh thần sao?”

“Lấy “thiền” là tông, chính là muốn vứt bỏ ngụy phật hư ảo nói cùng số mệnh nói, dẫn đạo tín đồ tại an tâm sinh hoạt cùng thiện hạnh bên trong, thể ngộ từ tính quang minh, giác ngộ nhân sinh chân lý.”

“Này “tông” chính là căn bản tôn chỉ, truyền thừa pháp mạch chi ý.”

“Thiếu Lâm thiền tông, bốn chữ gồm có chúng ta mới phật pháp tất cả tinh túy: Bỏ đi giả giữ lại thực, chúng sinh bình đẳng, trực chỉ tâm tính, xác lập căn bản!”

“Nó đã là phương pháp tu hành, càng là sinh hoạt thái độ, là liên tiếp quan phủ luật pháp cùng lê dân bách tính tâm linh cầu nối.”

“Lấy đó làm tên, có thể để Ung Trọng bách tính thậm chí người trong thiên hạ, một chút liền biết đây là cùng ngày cũ ngụy phật triệt để quyết liệt, chân chính lợi ích chúng sinh, phát dương thiết thực chân thiện hành quyết!”

Cống Bố nghe xong Trần Sách giải thích, trong mắt đầu tiên là kinh dị, lập tức bộc phát ra rung động.

“Diệu! Diệu a!”

Hai tay của hắn chắp tay trước ngực, khom người một cái thật sâu, “Phật Đà tên này, như Ám Dạ đèn sáng, không chỉ có là tân pháp chính danh, càng thêm ngàn vạn mê mang tăng tục, chỉ rõ chân chính tu hành con đường phía trước!”

“Thiếu Lâm thiền tông, tất không phụ Phật Đà chờ mong, sửa đổi tận gốc, ân huệ tỏa khắp mọi chúng sinh!”