Chương 211: Tam thái tử lời ấy sai rồi (1)

Thiên quan Đại Đế nguyên bản chấp chưởng Tử Vi tinh vận, lúc này gánh chịu nhân tộc công đức, nhưng cuối cùng chỉ là nhân tộc Thần Chức. Mặc dù thụ Thiên Đình cùng Hỏa Vân Cung song trọng quản hạt, có thể bộ phận khí vận vẫn sẽ chảy vào Nhân Giáo trong tay.

Bây giờ Trần Hỷ Lạc đứng hàng lục ngự, chấp chưởng Tử Vi Đại Đế thiên mệnh, liền có thể đảo khách thành chủ, lấy Nhân Đạo khí vận khống chế Thiên Đình khí vận.

Trung Thiên bắc cực Tử Vi Đại Đế, bên trên thống quần tinh, hoành ngự tám bộ, cho dù là nhục thân thành thánh Đẩu Mẫu Nguyên Quân cũng cần tuân nó pháp chỉ, càng không nói đến Văn Trọng các loại chúng. Giữa thiên địa các loại hung tinh ác sát, Trần Hỷ Lạc đều có thể đặc xá hoặc sắc phong.

Bên trong ngự vạn pháp, cái này vạn pháp chính là vạn pháp Kim Tiên chi đế chủ, Trần Hỷ Lạc cũng có quyền truyền Thiên Đình tiên ** thống.

Ngày xưa Dương Thiền chấp chưởng Âm Dương Thiên Tiên quyết, đem đạo pháp này rộng truyền thế ở giữa.

Trần Hỷ Lạc muốn đem Địa Thủy Phong Hỏa dung nhập Thiên Tiên quyết, sáng chế một môn phù hợp Thiên Đình tu hành không Thượng Tiên pháp. Pháp thành đạo cơ, Thiên Đình muốn cường thịnh, trước phải lập căn bản chi pháp.

Năm đó Lão Tử truyền xuống Kim Đan Đại Đạo, thành tựu nhân tộc Thánh Sư tên. Nhiên Kim Đan Đại Đạo cuối cùng thuộc Đan Đạo nhất mạch, không phải Huyền Đô Đại Pháp Sư như vậy nội tình thâm hậu người, khó mà đạt đến hóa cảnh. Đạo này tu hành thực có tai hại, bản chất là đem bản thân luyện làm đan dược. Lấy thiên địa nguyên khí rèn luyện tự thân, trải qua luyện tinh hóa khí, Luyện Khí Hóa Thần, luyện thần hoàn hư, Luyện Hư hợp đạo chư cảnh, cuối cùng đạt Thiên Nhân hợp nhất.

Nội đan thuật lấy tinh khí thần làm gốc, Nguyên Tinh cần cùng nguyên khí tương dung, hóa thành thanh linh tinh khí, mới có thể theo sông xe vận chuyển, ngưng kết đan thai. Thiên Nhân Hợp Nhất chi cảnh, luyện tinh hóa khí chỉ là bắt đầu, cần trong lòng không suy nghĩ bất cứ chuyện gì khác, hư cực tĩnh soạt, làm cho khí tức tuần hoàn qua lại, sinh sôi không ngừng. Đạo này nguyên do dưỡng sinh chi thuật, chỉ có người mang Tiên Thiên chân hỏa người, mới có thể phần luyện bản thân, trở lại bản quy chân.

Nhưng Hồng Hoang giữa thiên địa, có thể được Tiên Thiên chân hỏa người rải rác, khống chế Tam Muội Chân Hỏa người càng thêm hiếm thấy. Trần Hỷ Lạc muốn hoàn thiện Trung Thiên Tử Vi Đại Đế vị trí, đạo ngăn lại dài. Này cũng là hắn mượn Thiên Đình khí vận tu hành đường tắt, so cưỡng đoạt tạo hóa càng thêm ổn thỏa.

Cho nên Trần Hỷ Lạc quyết ý tại Trung Thiên đạo cung diễn pháp, trước lập pháp độ lại tu đạo thống. Kim Đan Đại Đạo tuyệt đối không thể là Thiên ĐÌnh Căn Cơ. Thượng Cổ lúc nhân tộc tu hành đạo này, phản thành Vu Yêu hai tộc trong miệng huyết thực —— tu vi càng cao, tại Vu Yêu đại năng trong mắt càng trân quý bảo dược, không biết bao nhiêu nhân tộc bởi vậy mất mạng.

Trần Hỷ Lạc cùng Cửu Thiên Huyền Nữ tâm thần tương khế, ở tại chỉ dẫn bên dưới thôi diễn Địa Thủy Phong Hỏa chi biến, khai sáng tám bộ diệu pháp. Pháp này bao dung Thiên Địa Nhân minh Chư Thần hệ thống, có thể rộng truyền hậu thế. Chỉ có chuẩn mực thống nhất, Thiên Đình khí vận mới có thể vững chắc. Lại tu hành pháp này người càng chúng, trong cõi U Minh tự sẽ trả lại Trần Hỷ Lạc.

Trung Thiên đạo cung tuế nguyệt Vô Ngấn, từ Trần Hỷ Lạc Tham Thấu thời gian áo nghĩa sau, đã có thể ** thời gian. Hắn lấy Âm Dương Thiên Tiên quyết, **Huyền Công làm cơ sở, dung hội Địa Thủy Phong Hỏa chi tinh yếu, tinh thần Thần Đạo chi huyền ảo, sáng chế Thiên Đình tám bộ tu hành tổng cương ——Đại Phẩm Thiên Tiên Quyết, phân Bát Đạo Huyền Cương:

Thượng nguyên Tiên Đạo: hợp chu thiên tinh thần số lượng, diễn vô lượng tự tại, Thái Thượng vô tận, Chí Cao Vô Thượng chi cảnh. Đây là nghịch thiên chi đạo, đoạt càn khôn tạo hóa, thiết nhật tháng huyền cơ, cần lịch Lôi Hỏa Phong tam tai.

Trung nguyên Tiên Đạo: thông hiểu pháp tính, hiểu thấu căn nguyên, đúc thành Thần Thể. Có thể ẩn độn vô hình, nhiếp pháp tùy tâm, lên trời xuống đất không chỗ trì trệ. Đạp nhật nguyệt mà vô ảnh, mặc kim thạch như vô hình, thủy hỏa bất xâm, vung tay áo thành mưa.

Bên dưới nguyên Tiên Đạo coi trọng lấy Tam Muội Chân Hỏa rèn luyện thân thể, dẫn thiên địa linh khí nhập thể, để chân hỏa cùng tự thân tương dung, cuối cùng đúc thành Kim Cương không hỏng chi thân.

Lớn phẩm Tiên Đạo thì mượn nhật nguyệt Tinh Thần chi lực, tập thiên địa vạn đạo gia trì bản thân, thuận theo tự nhiên, Thông Đạt Đại Đạo chí lý.

Địa Nguyên Tiên Đạo chủ tu địa mạch huyền khí, khống chế Tam Sơn Ngũ Nhạc tinh hoa, dung nạp thiên địa trường tồn chi khí, lĩnh hội U Minh Địa phủ huyền cơ, xác minh quỷ thần chi đạo.

Thủy nguyên Tiên Đạo chuyên tu huyền nguyên chân thủy, thông hiểu vạn vật biến hóa lý lẽ, tụ thiên địa tinh khí làm một thể, sinh sôi không ngừng, vĩnh thế trường tồn.

Hỏa Nguyên Tiên Đạo tinh nghiên Tam Muội Chân Hỏa, lĩnh hội trời, người Tam Tài chi đạo, khống chế Thiên Hỏa tinh hoa, cảm ngộ thái dương Chân Linh.

Phong Nguyên Tiên Đạo khống chế tam sát cương phong, chấp chưởng trời Địa Sát khí, nhìn rõ vạn đạo huyền cơ, phân biệt Thiện Ác có khác.

Cái này tám loại Tiên Đạo cũng không chia cao thấp, có thể đồng thời tu hành, trong đó càng ẩn chứa thần hỏa luyện Lôi Cương, tạo hóa Ngưng Chân Thần vô thượng áo nghĩa.

Phương pháp tu luyện lấy, nước, gió, lửa làm căn cơ, thu nạp Thiên Đình tiên linh khí, Địa Giới Quảng Nguyên chi khí, Minh Giới U Minh chi khí, bên trên thông Cửu Thiên, bên dưới xâu Địa phủ, đây cũng là Đại Phẩm Thiên Tiên Quyết.

Về sau Bồ Đề tổ sư truyền thụ Tôn Ngộ Không Đại Phẩm Thiên Tiên Quyết, dung hợp nho, thả, đạo ba nhà chân ý, nhưng Trần Hỷ Lạc sáng tạo Đại Phẩm Thiên Tiên Quyết, hiển nhiên càng hơn một bậc.

Pháp này phù hợp Thiên Địa Khí Vận, trực chỉ Hồng Hoang bản nguyên, một khi hiện thế, Trần Hỷ Lạc liền đem nó hóa thành phù văn huyền ảo, khắc họa tại Kim Sách phía trên.

Tử Vi Đại Đế đồng thời chấp chưởng Phong Đô, mà Phong Đô vốn là Trần Hỷ Lạc chấp niệm chỗ, bởi vậy không cần tận lực tu hành.

Tử Vi đại đạo đã đạt cực hạn, Trần Hỷ Lạc bước kế tiếp liền đem Hồng Hoang vô lượng tinh thần cùng Tử Vi đại đạo tương hợp, làm tự thân thiên mệnh viên mãn, từ đó Tham Thấu lục ngự Chí Tôn chân lý.

Tương lai như muốn đem Ma Thần chi thân đẩy tới đỉnh phong, có thể là chứng được Hỗn Nguyên Đại Đạo, đều là cần mượn nhờ lục ngự Thánh Vị viên mãn.

Đạo này nhân quả hùng vĩ, bao dung thiên địa vạn đạo huyền cơ, tuyệt không phải nhất thời có thể ngộ.

Trần Hỷ Lạc mệnh Cửu Thiên Huyền Nữ mang theo Đại Phẩm Thiên Tiên Quyết tiến về Thiên Đình truyền đạo, trao tặng Lục Áp, lấy xác lập Thiên Đình pháp chế.

Dù sao trừ Tiên Thiên đại năng bên ngoài, thế gian ít có thích hợp chúng sinh phương pháp tu hành. Thiên Đình Thiên Binh Thiên Tướng vô số, lại không hệ thống con đường tu luyện, pháp này vừa ra, Thiên Đình mới có thể chân chính ngưng tụ.